Rituels d'Umbanda

« Il n'y a qu'un mal que nous devons craindre : ce qui existe encore en nous. » Chico Xavier

« Ne pleure pas les dieux impuissants ; c’est en toi-même que tu peux trouver ce qui est nécessaire à sa libération. Chaque homme construit sa propre prison ».

Rituel d'Umbanda : un rituel est un ensemble cérémoniel de pratiques visant à organiser l’environnement pour accomplir une tâche ; il aide à grouper et ordonner la pensée dans une direction. Les umbanda recherchent la discipline du médium pour un accord plus facile et harmonieux avec les guides. Nous, dans notre état évolutif actuel, avons encore besoin de soutien pour diriger l’esprit et notre volonté.

Éléments des rituels d'umbanda

Ogan : l'Ogan est responsable du « curimba » ou tambour. C’est lui qui joue des tambours et chante les chansons. L'Ogan agit dans la magie en neutralisant les énergies négatives et en invoquant les entités. Il doit être très ferme, car sa responsabilité est grande. Dans les foyers plus traditionnels de la « Pure Umbanda », il n'y a pas de tambours et les chants sont accompagnés uniquement par le claquement des mains. L'Ogan est situé devant l'autel, et personne ne doit se placer devant ou plus haut que lui quand il chante.

Points rayés (Pontos riscados) : ce sont des symboles graphiques utilisés par les entités d’Umbanda pour déterminer leur identité, empêchant un esprit malveillant de tromper les autres membres du temple où cette entité se manifeste. Ils sont généralement représentés au sol ou sur du bois ou marbre, à la craie pemba, en utilisant des symboles tels que soleils, étoiles, triangles, lances, flèches, feuilles, rayons, vagues, croix.

Le cercle autour du point sert à restreindre le canal. Lorsqu’il n’est pas tracé, cela signifie que le canal s’étend à tout l’environnement.

Chandelles : la bougie permet d’avoir une flamme présente durant le rituel d’umbanda. Lorsque nous allumons une bougie, ce qui compte n’est pas la cire, mais le feu qui brûle les impuretés de l’environnement, renouvelant l’air qui nous entoure. Elle agit comme un levier psychologique, réveillant des pouvoirs extra-sensoriels latents. Des pensées erronées, confuses ou dispersées peuvent canaliser des énergies peu positives ou simplement ne pas fonctionner.

Eau : des pots d’eau sont utilisés pour canaliser les énergies de Xango, Yemanja et d’autres guides présents. Les pots doivent rester ouverts avec des fleurs à côté. Ils doivent être bien couverts, hors réfrigérateur ou filtre. N’importe qui peut les prendre, sauf s’ils sont un don à une entité spécifique.

Caractéristiques du rituel d’umbanda

Uniforme blanc : dans le rituel d’Umbanda, les vêtements sont toujours blancs, toujours très propres. La couleur blanche est réfléchissante puisqu’elle est la somme de toutes les couleurs et fonctionne comme une sorte de bouclier contre certains chocs d’importance moindre, des énergies négatives dirigées vers le médium. C’est une couleur apaisante qui induit calme et tranquillité psychique.

Pieds nus : les chaussures sont vues comme un objet insalubre, car on marche dessus avec eux, parfois sur des débris, pourriture, etc. Les pieds nus permettent une connexion avec l’élément Terre, et une sortie naturelle des vibrations.

Tabac et alcool : la cachaça est un excellent complément pour l’élimination des énergies négatives durant le rituel d’Umbanda. L’alcool procure au médium un engourdissement psychique de ses pouvoirs, ce qui facilite le travail des entités, toujours sous leur contrôle. La fumée de cigarette agit comme agent destructeur des lourdes charges. Les entités ne se trouvent pas derrière la fumée. Aujourd’hui, les rituels d’Umbanda utilisent plus la force mentale, mais dans certains lieux, le tabac et le rhum sont encore utilisés.

Fumigation : est utilisée pour contrôler l’environnement, en compensant les énergies négatives. La fumée et l’odeur des herbes sont utilisées pour dissiper ces énergies. Le processus de fumigation doit être guidé par les guides, car ils sont responsables de l’évolution du cas, donnant la conclusion au travail commencé.

Colliers : ce sont des réserves d’énergie, positives ou négatives. Ils peuvent être faits de matériaux naturels tels que pierres, perles, graines, bois, etc. Le gardien prend les énergies positives du guide et les transmet au patient. Puis il capte les énergies négatives du patient et les transmet au guide.

Variétés de rituels

Bien que nous ayons déjà distingué au moins sept différents systèmes rituels des cultes dits afro-
siliens, il est encore nécessaire, dans la même Umbanda, de distinguer divers courants rituels.
Cependant, ces courants, même si les congrès d’Umbanda ont cherché une unification rituelle, se différencient progressivement selon plus ou moins l’incorporation et la contribution de la doctrine et de la pratique spirite. La distinction des différents groupes se fait essentiellement en fonction du rituel suivi. Ainsi, on peut parler de cinq rites de base d’Umbanda, en considérant essentiellement la prédominance spirite ou équato-guinéenne :
Rituel spirite
Il correspond à ce que certains appellent aussi « Umbanda puritaine ». Il se développe dans la plupart des cercles spiritualisés. Ici, les orixás sont assimilés aux esprits d’hommes et il y a une forte présence de la doctrine kardéciste. En général, il ne fait pas appel à des images ni à des danses.

Ritualiste

Ce rituel inclut des applaudissements rythmiques et beaucoup de musique ; lors des séances, les robes blanches sont nécessairement portées. Les danses, les images, les sanctuaires des orixas sont abondamment utilisés. Les démonstrations ne sont pas ici interprétées comme des esprits, mais plutôt comme des orixás.

Rythmique

C’est plus primitif que les précédents ou « africain ». Dans ce rite, l’incorporation d’éléments de percussion qui accompagnent et soutiennent la danse est remarquable.

Rythmique et ritualisé

C’est le rituel d’origine plus populaire. Il est fortement influencé par un autre élément de syncrétisme, le « candomblé ». Durant les séances, les instruments de musique sont employés en permanence ; les robes liturgiques sont fortement colorées selon la couleur de l’orixa sous la protection duquel on agit.

Ésotérique ou cabalistique

Il est fortement influencé par les cultes et religions orientales. Ses partisans soutiennent que l’Umbanda n’est pas un culte typiquement
silien, mais la résurgence d’une ancienne pratique orientale presque oubliée ; une religion « populaire, blanche et ésotérique, dont le but est la pratique de la charité pure ».

Bains dans les rituels d’umbanda

Il existe plusieurs types de bains, mais aucun ne doit être pris sans guide spirituel ; il faut tenir compte des conditions de chacun.

Précautions pour le bain : indiqué en cas de saturation d’énergies négatives chez la personne. Utilisez l’énergie positive pour contrer la négative. Bain d’activation : agit sur la personne émotionnelle et spirituelle. L’absorption se fait par le chakra couronne, donc il doit aller de la tête aux pieds.

Bain de roses rouges : pour libérer l’énergie, expulser le négatif liquide, identifier les points dans notre aura afin que les gardiens puissent agir.

Bain de roses blanches : pour les émissions positives. Le nombre de roses est généralement 3. Il faut attendre au moins 72 heures avant de refaire un bain.

Bain au gros sel : utilisé pour décharger et ne doit pas être pris sur tout le corps, uniquement des épaules jusqu’aux pieds.

En conclusion, l’Umbanda, comme toute religion, comporte de nombreux rituels. Tous doivent être respectés pour assurer le bon fonctionnement du travail. Nos guides ont la bonne volonté et nous soutiennent dans l’accomplissement de nos devoirs.

Voici la fin de cet article sur les rituels d’umbanda et les éléments caractéristiques de la sorcellerie umbanda. Continuez à parcourir ce site pour en savoir plus sur les rituels à domicile, les sorts et les liens d’amour.