Was ist Satanismus
Satanismus besteht aus einer Reihe verwandter Glaubensvorstellungen und gesellschaftlicher Phänomene. Gemeinsam ist ihnen der Symbolismus, der die Verehrung Satans (oder ähnlicher Figuren) einschließen kann oder auch nicht. Es wird angenommen, dass Satan erstmals in der hebräischen Bibel erscheint, wo er ein Engel war, der den Glauben der Menschen und die Religion herausforderte. Im Buch Hiob erscheint er als „der Satan“ und fungierte als Informant am Hofe Gottes.
Eine Figur namens „Satán“ wurde in den vielen Evangelien der frühen Christen als kosmischer Feind des Menschen und Versucher Jesu beschrieben. Viel umfassender entwickelt in Umfang und Macht als Träger von Armageddon und Apokalypse, wie er im Buch der Offenbarung charakterisiert wird. Inspiriert von diesen Texten werden die Religionen (Juden, Christen und Muslime) traditionell als Satan als Gegenspieler oder Feind angesehen; man sieht seine Präsenz und seinen Einfluss in jeder Hinsicht der gegnerischen Rolle, die bis zur Schöpfung und dem Fall des Menschen zurückreicht. Die Figur Satans wurde besonders von Christen und Muslimen anders behandelt, als Konkurrent, der rebelliert oder eifersüchtig auf die Menschen ist, und wird als gefallener Engel oder Dämon dargestellt, der die strafende Hölle beherrscht; Jesus warf ihn zu Boden, weil im Himmel die Engel und Menschen behindert wurden, die auf der Erde um Seelen konkurrieren oder den Antrieb für alle weltlichen Parodien geben. Besonders nach der europäischen Aufklärung wurden einige Werke wie „Paradise Lost“ von den Romantikern übernommen und als Darstellung des biblischen Satans beschrieben, eine Allegorie, die eine Glaubenskrise, Individualismus, freien Willen, Weisheit und PROGRESSIVISMUS repräsentiert. Es gibt nur wenige Werke, die Satan tatsächlich als heroische Figur zeigen, aber sie existieren: George Bernard Shaw und Mark Twain sind zwei Autoren, deren Werke dieses Vorbild in der satanischen Literatur enthalten.
Die Gesetzgebung, wie das britische Gesetz von 1735 (Witchcraft Act 1735), das erst 1951 aufgehoben wurde, spiegelte eine starke öffentliche Ablehnung von Hexerei und Satanismus wider. Die satanische Religion begann 1966 mit der Gründung der Church of Satan.
Die modernen satanischen Gruppen (die nach den 1960er Jahren entstanden) sind sehr vielfältig, doch es gibt zwei sehr wichtige Strömungen, die als traditioneller oder theistischer Satanismus und atheistischem Satanismus bezeichnet werden können. Theistische Satanisten verehren Satan als übernatürlichen Gott. Andererseits betrachten sich satanische Atheisten als Atheisten und verehren Satan als Symbol bestimmter menschlicher Eigenschaften. Diese Kategorisierung des Satanismus (die auch anders vorgenommen werden kann, z. B. „traditionell“ versus „modern“) wurde nicht unbedingt vom Satanismus selbst übernommen, der normalerweise nicht spezifiziert, welcher Art von Satanismus man angehört [Beleg benötigt]. Einige Satanisten [Beleg benötigt] glauben an Gott im Sinne einer Macht, verehren aber, ähnlich wie die satanischen Atheisten, hauptsächlich sich selbst, aufgrund des deistischen Glaubens, dass Gott im irdischen Leben keine Rolle spielt.
Jeder „Typ“ von Satanismus bezeichnet sich normalerweise nur als „satanisch“.
Traditioneller Satanismus, manchmal auch theistischer Satanismus genannt, bezeichnet meist jene Formen von Satanismus, die übernatürliche Glaubensvorstellungen haben und eine wörtliche Anbetung des Teufels und der Dämonen ausüben, indem sie diese Wesen als reale Geister und Entitäten ansehen. Der Begriff wird üblicherweise benutzt, um diese Form des Satanismus vom symbolischen Satanismus zu unterscheiden, hauptsächlich vertreten durch die Church of Satan von Anton LaVey, welche ihre Lehre als atheistisch bezeichnet, nicht an die Existenz eines Gottes glaubt und das Bild Satans als Symbol für Rebellion, menschliche Natur und Macht sieht, nicht jedoch als tatsächliche vorhandene Entität.
Religiöse Praktiken und Teufelsanbetung stammen aus der Antike und sind beispielsweise im Fall des mittelalterlichen Aristokraten Gilles de Rais dokumentiert. Die historische Überprüfung ist schwierig, da in finsteren Zeiten jede als häretisch oder heidnisch betrachtete Praxis irrtümlich als satanisch bewertet wurde (wie die Verfolgung der Tempelritter durch die Kirche). Sicherlich gibt es in der Geschichte Aufzeichnungen über satanische Kulte von Anhängern, die an die tatsächliche Existenz der gerufenen Wesen glaubten, einschließlich des Teufels. Verschiedene historische Persönlichkeiten werden mit Satanismus in Verbindung gebracht, wie Elizabeth Báthory, William Blake oder Francis Dashwood und sein Infernal Fire Club. Ihr tatsächliches Engagement in der Teufelsanbetung wird jedoch diskutiert; in einigen Fällen wird argumentiert, dass es sich um heidnische Riten und esoterische Symbole gehandelt habe.
Lesen Sie auch: satanische Rituale
Anton LaVey war einer der ersten, der zumindest öffentlich Satanismus als symbolische Religion definierte, in der kein realer Kult für den Teufel als existierende Entität ausgeübt wird. Fast jeder frühere Satanismus war in gewissem Maße theistisch, weshalb die Unterscheidung der Terminologie vor allem dazu dient, diese beiden Formen von Satanismus – den traditionellen theistischen und den symbolischen – auseinanderzuhalten.
Eine Figur namens „Satán“ wurde in den vielen Evangelien der frühen Christen als kosmischer Feind des Menschen und Versucher Jesu beschrieben. Viel umfassender entwickelt in Umfang und Macht als Träger von Armageddon und Apokalypse, wie er im Buch der Offenbarung charakterisiert wird. Inspiriert von diesen Texten werden die Religionen (Juden, Christen und Muslime) traditionell als Satan als Gegenspieler oder Feind angesehen; man sieht seine Präsenz und seinen Einfluss in jeder Hinsicht der gegnerischen Rolle, die bis zur Schöpfung und dem Fall des Menschen zurückreicht. Die Figur Satans wurde besonders von Christen und Muslimen anders behandelt, als Konkurrent, der rebelliert oder eifersüchtig auf die Menschen ist, und wird als gefallener Engel oder Dämon dargestellt, der die strafende Hölle beherrscht; Jesus warf ihn zu Boden, weil im Himmel die Engel und Menschen behindert wurden, die auf der Erde um Seelen konkurrieren oder den Antrieb für alle weltlichen Parodien geben. Besonders nach der europäischen Aufklärung wurden einige Werke wie „Paradise Lost“ von den Romantikern übernommen und als Darstellung des biblischen Satans beschrieben, eine Allegorie, die eine Glaubenskrise, Individualismus, freien Willen, Weisheit und PROGRESSIVISMUS repräsentiert. Es gibt nur wenige Werke, die Satan tatsächlich als heroische Figur zeigen, aber sie existieren: George Bernard Shaw und Mark Twain sind zwei Autoren, deren Werke dieses Vorbild in der satanischen Literatur enthalten.
Die Gesetzgebung, wie das britische Gesetz von 1735 (Witchcraft Act 1735), das erst 1951 aufgehoben wurde, spiegelte eine starke öffentliche Ablehnung von Hexerei und Satanismus wider. Die satanische Religion begann 1966 mit der Gründung der Church of Satan.Die modernen satanischen Gruppen (die nach den 1960er Jahren entstanden) sind sehr vielfältig, doch es gibt zwei sehr wichtige Strömungen, die als traditioneller oder theistischer Satanismus und atheistischem Satanismus bezeichnet werden können. Theistische Satanisten verehren Satan als übernatürlichen Gott. Andererseits betrachten sich satanische Atheisten als Atheisten und verehren Satan als Symbol bestimmter menschlicher Eigenschaften. Diese Kategorisierung des Satanismus (die auch anders vorgenommen werden kann, z. B. „traditionell“ versus „modern“) wurde nicht unbedingt vom Satanismus selbst übernommen, der normalerweise nicht spezifiziert, welcher Art von Satanismus man angehört [Beleg benötigt]. Einige Satanisten [Beleg benötigt] glauben an Gott im Sinne einer Macht, verehren aber, ähnlich wie die satanischen Atheisten, hauptsächlich sich selbst, aufgrund des deistischen Glaubens, dass Gott im irdischen Leben keine Rolle spielt.
Jeder „Typ“ von Satanismus bezeichnet sich normalerweise nur als „satanisch“.
Geschichte des Satanismus
Historisch, vor allem in der christlich-europäischen Zivilisation über die Jahrhunderte, aber auch in muslimischen Ländern (z. B. bei den Jesiden), haben sich einige Menschen und Gruppen ausdrücklich als Satanisten oder Teufelsanbeter beschrieben oder wurden als solche bezeichnet. Die weitverbreitete Präsenz dieser Gruppen in den europäischen Kulturen hängt teilweise mit der Bedeutung Satans im Christentum zusammen. Betrachtet man die historische Entwicklung des Satanismus-Phänomens anhand der unten beschriebenen Liste, wird deutlich, dass frühe christliche Beispiele den Triumph der katholischen Kirche über Heiden und Häretiker widerspiegeln konnten (oder zur Beseitigung von Gegnern, wie im Fall von Urbain Grandier), während spätere Beispiele (mindestens seit den Tagen des Marquis de Sade) offen Hass bis hin zu Sakrilegien und Blasphemien gegenüber dem Christentum, insbesondere der römisch-katholischen Kirche, ausdrücken.Traditioneller Satanismus
Religiöse Praktiken und Teufelsanbetung stammen aus der Antike und sind beispielsweise im Fall des mittelalterlichen Aristokraten Gilles de Rais dokumentiert. Die historische Überprüfung ist schwierig, da in finsteren Zeiten jede als häretisch oder heidnisch betrachtete Praxis irrtümlich als satanisch bewertet wurde (wie die Verfolgung der Tempelritter durch die Kirche). Sicherlich gibt es in der Geschichte Aufzeichnungen über satanische Kulte von Anhängern, die an die tatsächliche Existenz der gerufenen Wesen glaubten, einschließlich des Teufels. Verschiedene historische Persönlichkeiten werden mit Satanismus in Verbindung gebracht, wie Elizabeth Báthory, William Blake oder Francis Dashwood und sein Infernal Fire Club. Ihr tatsächliches Engagement in der Teufelsanbetung wird jedoch diskutiert; in einigen Fällen wird argumentiert, dass es sich um heidnische Riten und esoterische Symbole gehandelt habe.
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Anton LaVey war einer der ersten, der zumindest öffentlich Satanismus als symbolische Religion definierte, in der kein realer Kult für den Teufel als existierende Entität ausgeübt wird. Fast jeder frühere Satanismus war in gewissem Maße theistisch, weshalb die Unterscheidung der Terminologie vor allem dazu dient, diese beiden Formen von Satanismus – den traditionellen theistischen und den symbolischen – auseinanderzuhalten.
