Amuletos del Antiguo Egipto
Today we will see some amulets of Ancient Egypt.
Amuletos: El ANKH:
ANKH o la cruz ANSATA es el amuleto más antiguo de Egipto. El signo jeroglífico Ankh significa vida o vida eterna. Respeto, no solo al mundo material, sino también, de manera muy importante, a la vida más allá, la segunda vida, la vida del espíritu.
El símbolo Ankh combina los principios generadores del hombre y la mujer en un solo diseño. El lazo o curva representa los órganos reproductores femeninos y lo que queda masculino.
Esta imagen es similar a la cruz cristiana; solo varía la parte superior, que tiene un anillo ovalado. El anillo superior representa la entrada del agua que inundaba el Valle del Nilo y producía fertilidad. Fue uno de los atributos principales de la diosa Isis, quien logró devolver la vida a su esposo y hermano Osiris. Aunque, en realidad, la mayoría de los dioses, en su calidad de inmortales, lo llevaban.
Existen muchos grabados y esculturas en los que aparece un dios o diosa con la cruz en la mano, llevándola a la nariz de otro dios o protegido. Con este gesto, el portador de la cruz da el aliento de vida a otro, quien a su vez lo recibe por sus fosas nasales. A menudo se representa en la mano de los faraones egipcios, cuya coronación desempeñó un papel importante.
Es la vida con mayúscula, que no termina con la muerte, que despierta y continúa. Por esta razón, se aplicaba al frente de los faraones, para que su visión de la eternidad prevaleciera durante su mandato sobre cualquier adversidad.
Como amuleto, promueve la longevidad y la sabiduría de quien ha vivido muchas vidas. Llevar un talismán con el Ankh significa solicitar fertilidad y abundancia. Pero también va un paso más allá: ir en busca de la espiritualidad.
IEB o corazón:
Los dioses están satisfechos "(ieb-neteru-hotep)". Para los antiguos egipcios, el corazón era el lugar del pensamiento, la emoción y la vida misma. En el juicio ante Osiris, el corazón debía ser ligero frente a la pluma de la justicia y la verdad (ma’at); recitando los hechizos "oh, mi corazón. no quedes como testigo en mi contra. No cruces ante los jueces. No actúes contra mí ante los dioses. No seas mi enemigo en presencia del guardián de la balanza Anubis."; por ello, el amuleto ieb era vital para el paso al siguiente nivel de existencia. La palabra ieb aparece en conceptos como "buen amigo" (ak-ieb) que se traduce como "el que entraste en el corazón", "alegría" (au-ieb), y expresiones religiosas como "el corazón de los dioses está satisfecho" (ieb-neteru-hotep).
Los amuletos-corazón son de cornalina, jaspe rojo, cerámica roja o pasta coloreada. Tanto la cornalina como el jaspe rojo simbolizan el dinamismo y el coraje para enfrentar a enemigos invisibles. Se relacionan con la ira de los dioses defendiendo sus lugares, cuya raíz debe ser el cielo y no las pasiones animales. Es la exaltación, hija del cielo.
El TYET:
El Tyet o nudo de Isis es un amuleto que simboliza la regeneración femenina; su color rojizo alude a "la sangre de Isis". Dado que la mujer da vida, su papel en la magia egipcia fue fundamental; siendo el principal exponente la diosa Isis, "Señora de la magia". A veces el tiet también personifica a las diosas Nut, Hathor y Nephtys, donde el nudo es una especie de tocado, con la parte central y los laterales formando una vincha estilizada. La asociación del tiet con lo femenino y el djed con lo masculino era una forma de expresar la dualidad de la vida, así como una representación simbólica de los dioses Isis y Osiris, padres de Horus. El signo tyet también se usaba como insignia de cargo para el mayordomo o "asignado" del palacio (jerepah).
El nudo de la diosa Isis, también conocido como símbolo Tyet, era una representación estilizada de los genitales femeninos. Casi todas las mujeres llevaban este amuleto que les concedía la sabiduría de Isis y su conocimiento. Este amuleto servía como talismán de fertilidad. Casi siempre era hecho en piedra roja y contenía una piedra verde. Solía colocarse en la garganta o el pecho.
El URAEUS:
El uraeus, o ureus, es una representación de la diosa Wadjet. La imagen del uraeus era el emblema protector preferido por muchos faraones, quienes eran los únicos que podían llevarlo como atributo distintivo de la realeza. Uraeus fue el término usado por Horapolon, un estudioso del Alto Egipto a finales del siglo V a.C., en su tratado Hieroglyphica, que mostró una interpretación ideográfica de la escritura jeroglífica, y desde entonces se ha mantenido el nombre.
El uraeus tenía forma de cobra y, en ocasiones, llevaba la corona roja del Bajo Egipto y la corona blanca del Alto Egipto. La diosa cobra Wadjet solía aparecer junto a la diosa necúbet, el buitre, como representantes del Alto y Bajo Egipto.
Wadjet, originaria del delta del Nilo, simbolizaba el Bajo Egipto, era la diosa protectora del faraón, una serpiente que actuaba como protección para dioses y faraones en la mitología del antiguo Egipto y se le atribuía el poder de ser muy poderosa. Encarnaba a las diosas solares.
Necúbet, representada como un buitre, era símbolo del Alto Egipto; esta deidad protectora del faraón en nacimientos, coronaciones, festividades jubilares y batallas.
Uno de los títulos del faraón, el nombre Nebty, contiene el Uraeus. También se representaba en la parte superior de muchos templos, como parte de las coronas egipcias, como vincha que sujeta el Nemes (tocado de los faraones), y en joyas o amuletos de faraones y dioses.
La cobra y la serpiente eran símbolos de resurrección y se asociaban con los mitos solares del viaje del Sol por el cielo y el inframundo, el Duat. Se las veneraba principalmente en Buto y al morir las depositaban en cajas de bronce o madera, grabadas con relieves de imágenes de serpientes, que a veces tenían cabeza humana tocando la doble corona con el uraeus.
EL PILAR DYí:
El Pilar Dyed es un símbolo que podría representar la columna vertebral del dios Osiris, un árbol, un poste hecho de manojos atados de grano, etc. Es uno de los símbolos más reproducidos en la mitología egipcia, aunque se desconoce el objeto que realmente representa.
El pilar dyed podría ser un fetiche antiguo de tiempos prehistóricos, relacionado con rituales agrícolas, que perduró en la iconografía egipcia, siendo representado hasta el período de dominación romana.
Se conocen pilares dyed de la época Tinita, encontrados en Helwan. Más tarde, durante el Reino Antiguo, se registró en el sitio funerario del faraón Djoser (Zoser) en Saqqara, la necrópolis de Menfis, y parece indicar que fue un símbolo asociado a otros conceptos, como sustento del cielo; alternativamente, podría estar asignado a otras deidades, como Sokar y Ptah, ya que estos dioses de Menfis se representan portando este símbolo.
Durante el Reino Nuevo, en el Papiro de Ani, se dibuja junto al signo de la vida, Anj, con brazos que sostienen un disco solar en ascenso, acompañado, a ambos lados, por su hermana Neftis y su esposa Isis, con varios monos que saludan y adoran al sol. Osiris se representa con forma Dyed.
Es posible que cuando Osiris, Ptah y Sokar se asociaron, el pilar se convirtiera en parte de la simbología de Osiris cuando su culto se difundió ampliamente. El Pilar Dyed también está representado en los uas o cetros de los dioses Thoth y Khonsu.
"La erección del Pilar Dyed" fue una famosa ceremonia de origen memfita, posiblemente en honor al dios Ptah, quien luego se asoció con Osiris. Al realizar esta ceremonia se simbolizaba la estabilidad del reinado, la resurrección de Osiris y la victoria de este dios sobre Seth. Esta ceremonia era una forma de renovar, regenerar y revitalizar las fuerzas del faraón periódicamente para que pudiera continuar gobernando en el trono de Egipto. Además, el Heb Sed se debía repetir durante la fiesta. Puede verse, entre otros lugares, en el Templo de SETI I en Abidos, lugar de culto a Osiris.
El ojo de Horus es uno de los amuletos más famosos del antiguo Egipto y del mundo musulmán actual. Como talismán simboliza salud, prosperidad, la indestructibilidad del cuerpo y la capacidad de renacer. El wedjat, un ojo mitad humano y mitad halcón, es el ojo de Horus, dios del cielo, y significa "unidad o restauración total". Estos amuletos servían no solo contra enfermedades sino también contra traiciones, hechizos y maleficios enviados por enemigos y el mal de ojo.
Fue uno de los amuletos más poderosos, especialmente para proteger la incisión practicada en la momia para extraer sus órganos. Se lo representaba como un ojo, ya que durante miles de años se usó un círculo con un punto en el centro, el mismo símbolo que representa el sol y, por tanto, representa el poder eterno, inmutable en el tiempo.
El escarabajo se relacionaba con el dios Khepri, la forma de Ra como sol naciente, y simbolizaba la transformación constante de la existencia.
Varias especies de escarabajos, especialmente el Scarabaeus sacer, gozaban de un estatus sagrado entre los egipcios.
Su nombre jeroglífico se translitera como xpr, y se traduce como "convertir" o "transformar". El término derivado xprw se traduce como "forma", "transformación", "evento", "modo de ser" o "el auto-creado", dependiendo del contexto. Puede tener un significado existencial, ficticio u ontológico.
El escarabajo se asoció con Khepri, el auto-creado, dios vinculado con el sol naciente. Se pensaba que el escarabajo era solo macho y se reproducía depositando semen en una bola de estiércol. La denominada auto-reproducción del escarabajo se asemeja a Khepri, creado de la nada. Por otro lado, la bola de estiércol rodante recuerda al sol. Plutarco escribió:
Los egipcios creían que Khepri renovaba el sol cada día tras su desaparición en el horizonte, llevándolo por el inframundo, Duat, después del atardecer para renovarlo al día siguiente. Algunas tumbas reales del Reino Nuevo exhiben una triple imagen del dios sol, con el escarabajo como símbolo del sol de la mañana. El techo astronómico en la tumba de Ramsés VI relata la "muerte" cada noche y el "renacimiento" del sol al ser tragado por Nut, diosa del cielo, y su resurgimiento de su vientre como Khepri. La imagen del escarabajo asociada con ideas de transformación, renovación y resurrección es omnipresente en el arte funerario y religioso del antiguo Egipto.
Los escarabajos eran tallados en diferentes materiales: piedra jabón, basalto, granito y gemas como lapislázuli, amatista, cornalina e incluso metales como el oro. Excavaciones arqueológicas en Egipto han sacado a la luz imágenes de escarabajos en hueso, marfil, piedra, fayenza egipcia y metales preciosos, datando desde la sexta dinastía hasta el período romano.
Por lo general son pequeños y se perforaban para poder colgarlos en un collar, y la base tenía una breve inscripción o un cartucho egipcio. Se usaban generalmente como amuletos, y en su espalda llevaban figuras o textos. Algunos tenían escrito el nombre de su dueño y se usaban como sellos, de uso común en ánforas con vino y mercancías de lujo. Los faraones a veces encargaban ejemplares con largas inscripciones, como para conmemorar el casamiento del escarabajo de la reina Tiy. Grandes esculturas de escarabajos pueden encontrarse en templos de Tebas, en el Serapeum de Alejandría y en otros lugares de Egipto.
El escarabajo tuvo gran importancia en el culto funerario egipcio. Suele tallarse en piedra verde y colocarse en el pecho del difunto, para proteger el corazón y reemplazarlo durante la momificación. El propósito del "escarabajo del corazón" era asegurar que el corazón no testificara contra el difunto en el juicio de los muertos. Otra posibilidad es la sugerida por las palabras de transformación de los textos de sarcófagos, que indican que el alma del difunto puede transformarse (xpr) en humano, dios o ave y reaparecer en el mundo de los vivos.
Quizás el ejemplo más famoso de tales "escarabajos del corazón" es uno de color verde amarillento encontrado entre las provisiones de la tumba de Tutankamón, tallado en un gran trozo de mineral cristalino del desierto libio.
Hechos mayormente de esteatita vidriada, miden entre 4.7 y 11 cm, con un texto en la base. Se usaban como sellos en representación del rey, su familia y algunos dignatarios, durante el segundo período intermedio de Egipto (hicsos). Son una de las principales fuentes de información de las dinastías catorce y quince. Se los ha encontrado además de Egipto, en Canaán y Kush.
Fue ampliamente utilizado en la dinastía XVIII, dando a Tutmosis III el uso del sello real. Amenhotep III los usó extensamente como medio para divulgar noticias relacionadas con él o con la familia real a través de sus dominios. La mayoría hablan de leones muertos con sus propias flechas y la caza de toros salvajes. Otros ejemplares hablan de su boda con Tiy, la construcción de una isla artificial en el lago de Malkata o la llegada de la princesa mitania Kilughepa con otras 317 mujeres al harén real. Estos escarabajos propagandísticos eran más grandes y se distribuían entre cortesanos y funcionarios o se enviaban como regalo a los reyes de países aliados.
El escarabajo sigue siendo un objeto popular debido al interés y fascinación moderna hacia el arte y creencias del antiguo Egipto. Escarabajos en piedras semipreciosas o cerámicas vidriadas pueden comprarse en la mayoría de las tiendas, mientras que en el Templo de Karnak se tuvo que proteger un escarabajo grande, representación de Khepri, para desalentar a los visitantes de la práctica supersticiosa de frotar la base de la estatua para la buena suerte; muchos ahora se limitan a dar tres vueltas alrededor de ella.
Protección contra la envidia, traiciones, eso que no te afecta o que realizas anticipadamente.
Amuletos: El ANKH:
ANKH o la cruz ANSATA es el amuleto más antiguo de Egipto. El signo jeroglífico Ankh significa vida o vida eterna. Respeto, no solo al mundo material, sino también, de manera muy importante, a la vida más allá, la segunda vida, la vida del espíritu.
El símbolo Ankh combina los principios generadores del hombre y la mujer en un solo diseño. El lazo o curva representa los órganos reproductores femeninos y lo que queda masculino.
Esta imagen es similar a la cruz cristiana; solo varía la parte superior, que tiene un anillo ovalado. El anillo superior representa la entrada del agua que inundaba el Valle del Nilo y producía fertilidad. Fue uno de los atributos principales de la diosa Isis, quien logró devolver la vida a su esposo y hermano Osiris. Aunque, en realidad, la mayoría de los dioses, en su calidad de inmortales, lo llevaban.
Existen muchos grabados y esculturas en los que aparece un dios o diosa con la cruz en la mano, llevándola a la nariz de otro dios o protegido. Con este gesto, el portador de la cruz da el aliento de vida a otro, quien a su vez lo recibe por sus fosas nasales. A menudo se representa en la mano de los faraones egipcios, cuya coronación desempeñó un papel importante.Es la vida con mayúscula, que no termina con la muerte, que despierta y continúa. Por esta razón, se aplicaba al frente de los faraones, para que su visión de la eternidad prevaleciera durante su mandato sobre cualquier adversidad.
Como amuleto, promueve la longevidad y la sabiduría de quien ha vivido muchas vidas. Llevar un talismán con el Ankh significa solicitar fertilidad y abundancia. Pero también va un paso más allá: ir en busca de la espiritualidad.
IEB o corazón:
Los dioses están satisfechos "(ieb-neteru-hotep)". Para los antiguos egipcios, el corazón era el lugar del pensamiento, la emoción y la vida misma. En el juicio ante Osiris, el corazón debía ser ligero frente a la pluma de la justicia y la verdad (ma’at); recitando los hechizos "oh, mi corazón. no quedes como testigo en mi contra. No cruces ante los jueces. No actúes contra mí ante los dioses. No seas mi enemigo en presencia del guardián de la balanza Anubis."; por ello, el amuleto ieb era vital para el paso al siguiente nivel de existencia. La palabra ieb aparece en conceptos como "buen amigo" (ak-ieb) que se traduce como "el que entraste en el corazón", "alegría" (au-ieb), y expresiones religiosas como "el corazón de los dioses está satisfecho" (ieb-neteru-hotep).
Los amuletos-corazón son de cornalina, jaspe rojo, cerámica roja o pasta coloreada. Tanto la cornalina como el jaspe rojo simbolizan el dinamismo y el coraje para enfrentar a enemigos invisibles. Se relacionan con la ira de los dioses defendiendo sus lugares, cuya raíz debe ser el cielo y no las pasiones animales. Es la exaltación, hija del cielo.
El TYET:
El Tyet o nudo de Isis es un amuleto que simboliza la regeneración femenina; su color rojizo alude a "la sangre de Isis". Dado que la mujer da vida, su papel en la magia egipcia fue fundamental; siendo el principal exponente la diosa Isis, "Señora de la magia". A veces el tiet también personifica a las diosas Nut, Hathor y Nephtys, donde el nudo es una especie de tocado, con la parte central y los laterales formando una vincha estilizada. La asociación del tiet con lo femenino y el djed con lo masculino era una forma de expresar la dualidad de la vida, así como una representación simbólica de los dioses Isis y Osiris, padres de Horus. El signo tyet también se usaba como insignia de cargo para el mayordomo o "asignado" del palacio (jerepah).
El nudo de la diosa Isis, también conocido como símbolo Tyet, era una representación estilizada de los genitales femeninos. Casi todas las mujeres llevaban este amuleto que les concedía la sabiduría de Isis y su conocimiento. Este amuleto servía como talismán de fertilidad. Casi siempre era hecho en piedra roja y contenía una piedra verde. Solía colocarse en la garganta o el pecho.
El URAEUS:
El uraeus, o ureus, es una representación de la diosa Wadjet. La imagen del uraeus era el emblema protector preferido por muchos faraones, quienes eran los únicos que podían llevarlo como atributo distintivo de la realeza. Uraeus fue el término usado por Horapolon, un estudioso del Alto Egipto a finales del siglo V a.C., en su tratado Hieroglyphica, que mostró una interpretación ideográfica de la escritura jeroglífica, y desde entonces se ha mantenido el nombre.
El uraeus tenía forma de cobra y, en ocasiones, llevaba la corona roja del Bajo Egipto y la corona blanca del Alto Egipto. La diosa cobra Wadjet solía aparecer junto a la diosa necúbet, el buitre, como representantes del Alto y Bajo Egipto.
Wadjet, originaria del delta del Nilo, simbolizaba el Bajo Egipto, era la diosa protectora del faraón, una serpiente que actuaba como protección para dioses y faraones en la mitología del antiguo Egipto y se le atribuía el poder de ser muy poderosa. Encarnaba a las diosas solares.
Necúbet, representada como un buitre, era símbolo del Alto Egipto; esta deidad protectora del faraón en nacimientos, coronaciones, festividades jubilares y batallas.
Uno de los títulos del faraón, el nombre Nebty, contiene el Uraeus. También se representaba en la parte superior de muchos templos, como parte de las coronas egipcias, como vincha que sujeta el Nemes (tocado de los faraones), y en joyas o amuletos de faraones y dioses.
La cobra y la serpiente eran símbolos de resurrección y se asociaban con los mitos solares del viaje del Sol por el cielo y el inframundo, el Duat. Se las veneraba principalmente en Buto y al morir las depositaban en cajas de bronce o madera, grabadas con relieves de imágenes de serpientes, que a veces tenían cabeza humana tocando la doble corona con el uraeus.
EL PILAR DYí:
El Pilar Dyed es un símbolo que podría representar la columna vertebral del dios Osiris, un árbol, un poste hecho de manojos atados de grano, etc. Es uno de los símbolos más reproducidos en la mitología egipcia, aunque se desconoce el objeto que realmente representa.
El pilar dyed podría ser un fetiche antiguo de tiempos prehistóricos, relacionado con rituales agrícolas, que perduró en la iconografía egipcia, siendo representado hasta el período de dominación romana.
Se conocen pilares dyed de la época Tinita, encontrados en Helwan. Más tarde, durante el Reino Antiguo, se registró en el sitio funerario del faraón Djoser (Zoser) en Saqqara, la necrópolis de Menfis, y parece indicar que fue un símbolo asociado a otros conceptos, como sustento del cielo; alternativamente, podría estar asignado a otras deidades, como Sokar y Ptah, ya que estos dioses de Menfis se representan portando este símbolo.
Durante el Reino Nuevo, en el Papiro de Ani, se dibuja junto al signo de la vida, Anj, con brazos que sostienen un disco solar en ascenso, acompañado, a ambos lados, por su hermana Neftis y su esposa Isis, con varios monos que saludan y adoran al sol. Osiris se representa con forma Dyed.
Es posible que cuando Osiris, Ptah y Sokar se asociaron, el pilar se convirtiera en parte de la simbología de Osiris cuando su culto se difundió ampliamente. El Pilar Dyed también está representado en los uas o cetros de los dioses Thoth y Khonsu.
"La erección del Pilar Dyed" fue una famosa ceremonia de origen memfita, posiblemente en honor al dios Ptah, quien luego se asoció con Osiris. Al realizar esta ceremonia se simbolizaba la estabilidad del reinado, la resurrección de Osiris y la victoria de este dios sobre Seth. Esta ceremonia era una forma de renovar, regenerar y revitalizar las fuerzas del faraón periódicamente para que pudiera continuar gobernando en el trono de Egipto. Además, el Heb Sed se debía repetir durante la fiesta. Puede verse, entre otros lugares, en el Templo de SETI I en Abidos, lugar de culto a Osiris.
El ojo de Horus "el ojo que ve":
Fue uno de los amuletos más poderosos, especialmente para proteger la incisión practicada en la momia para extraer sus órganos. Se lo representaba como un ojo, ya que durante miles de años se usó un círculo con un punto en el centro, el mismo símbolo que representa el sol y, por tanto, representa el poder eterno, inmutable en el tiempo.
El escarabajo como amuleto:
El escarabajo fue un amuleto de vida y poder; el forma del escarabajo pelotero (Scarabaeus sacer egipcio), representaba el sol naciente y era símbolo de resurrección en la mitología egipcia. La vida proporcionaba protección contra el mal, visible o invisible, dando fuerza y poder diario. En la muerte, quien lo llevaba ganaba la capacidad de resucitar y la vida eterna.El escarabajo se relacionaba con el dios Khepri, la forma de Ra como sol naciente, y simbolizaba la transformación constante de la existencia.
Varias especies de escarabajos, especialmente el Scarabaeus sacer, gozaban de un estatus sagrado entre los egipcios.
Su nombre jeroglífico se translitera como xpr, y se traduce como "convertir" o "transformar". El término derivado xprw se traduce como "forma", "transformación", "evento", "modo de ser" o "el auto-creado", dependiendo del contexto. Puede tener un significado existencial, ficticio u ontológico.
El escarabajo se asoció con Khepri, el auto-creado, dios vinculado con el sol naciente. Se pensaba que el escarabajo era solo macho y se reproducía depositando semen en una bola de estiércol. La denominada auto-reproducción del escarabajo se asemeja a Khepri, creado de la nada. Por otro lado, la bola de estiércol rodante recuerda al sol. Plutarco escribió:
Los egipcios creían que Khepri renovaba el sol cada día tras su desaparición en el horizonte, llevándolo por el inframundo, Duat, después del atardecer para renovarlo al día siguiente. Algunas tumbas reales del Reino Nuevo exhiben una triple imagen del dios sol, con el escarabajo como símbolo del sol de la mañana. El techo astronómico en la tumba de Ramsés VI relata la "muerte" cada noche y el "renacimiento" del sol al ser tragado por Nut, diosa del cielo, y su resurgimiento de su vientre como Khepri. La imagen del escarabajo asociada con ideas de transformación, renovación y resurrección es omnipresente en el arte funerario y religioso del antiguo Egipto.
Los escarabajos eran tallados en diferentes materiales: piedra jabón, basalto, granito y gemas como lapislázuli, amatista, cornalina e incluso metales como el oro. Excavaciones arqueológicas en Egipto han sacado a la luz imágenes de escarabajos en hueso, marfil, piedra, fayenza egipcia y metales preciosos, datando desde la sexta dinastía hasta el período romano.
Por lo general son pequeños y se perforaban para poder colgarlos en un collar, y la base tenía una breve inscripción o un cartucho egipcio. Se usaban generalmente como amuletos, y en su espalda llevaban figuras o textos. Algunos tenían escrito el nombre de su dueño y se usaban como sellos, de uso común en ánforas con vino y mercancías de lujo. Los faraones a veces encargaban ejemplares con largas inscripciones, como para conmemorar el casamiento del escarabajo de la reina Tiy. Grandes esculturas de escarabajos pueden encontrarse en templos de Tebas, en el Serapeum de Alejandría y en otros lugares de Egipto.
El escarabajo tuvo gran importancia en el culto funerario egipcio. Suele tallarse en piedra verde y colocarse en el pecho del difunto, para proteger el corazón y reemplazarlo durante la momificación. El propósito del "escarabajo del corazón" era asegurar que el corazón no testificara contra el difunto en el juicio de los muertos. Otra posibilidad es la sugerida por las palabras de transformación de los textos de sarcófagos, que indican que el alma del difunto puede transformarse (xpr) en humano, dios o ave y reaparecer en el mundo de los vivos.
Quizás el ejemplo más famoso de tales "escarabajos del corazón" es uno de color verde amarillento encontrado entre las provisiones de la tumba de Tutankamón, tallado en un gran trozo de mineral cristalino del desierto libio.
Hechos mayormente de esteatita vidriada, miden entre 4.7 y 11 cm, con un texto en la base. Se usaban como sellos en representación del rey, su familia y algunos dignatarios, durante el segundo período intermedio de Egipto (hicsos). Son una de las principales fuentes de información de las dinastías catorce y quince. Se los ha encontrado además de Egipto, en Canaán y Kush.
El escarabajo sigue siendo un objeto popular debido al interés y fascinación moderna hacia el arte y creencias del antiguo Egipto. Escarabajos en piedras semipreciosas o cerámicas vidriadas pueden comprarse en la mayoría de las tiendas, mientras que en el Templo de Karnak se tuvo que proteger un escarabajo grande, representación de Khepri, para desalentar a los visitantes de la práctica supersticiosa de frotar la base de la estatua para la buena suerte; muchos ahora se limitan a dar tres vueltas alrededor de ella.
El escorpión como amuleto:
Se lleva como protección contra picaduras o mordeduras de insectos y serpientes venenosas. Generalmente se fabrica en malaquita o turmalina verde, como colgante o anillo. Se asocia con los signos de Virgo y Escorpio.Protección contra la envidia, traiciones, eso que no te afecta o que realizas anticipadamente.
