Amuleti dell'Antico Egitto
Today we will see some amulets of Ancient Egypt.
Amuleti: L'ANKH:
ANKH o croce ANSATA è il più antico amuleto d'Egitto. Il segno geroglifico Ankh significa vita o vita eterna. Rappresenta il rispetto non solo per il mondo materiale, ma anche, in modo molto importante, per la vita oltre, la sìonda vita, la vita dello spirito.
Il Simbolo Ankh unisce i principi generativi dell'uomo e della donna in un unico disegno. Il cerchio o curva rappresenta gli organi riproduttivi femminili mentre ciò che resta è maschile.
Questa immagine assomiglia alla croce cristiana; varia solamente nella parte superiore, che ha un anello ovale. L'anello superiore rappresenta l'ingresso dell'acqua che allagò la valle del Nilo e produsse fertilità. Era uno degli attributi principali della dea Iside, colei che riuscì a ridare vita a suo marito e fratello Osiride. In realtà, comunque, la maggior parte degli dèi, nella loro condizione di immortali, lo indossavano.
Molte incisioni e sculture mostrano un Dio o una dea con la croce in mano, avvicinandola al naso di un altro Dio o protetto. Con questo gesto, chi porta la croce dona il soffio vitale a un altro, che lo riceve attraverso le narici. Spesso è rappresentata nella mano dei faraoni egizi, il cui coronamento aveva un ruolo importante.
Rappresenta la vita con la V maiuscola, che non termina con la morte, ma si risveglia e continua. Per questo motivo, veniva applicata sulla fronte dei faraoni, così che la loro visione di eternità prevalesse su ogni ostacolo durante il loro regno.
Come amuleto, promuove longevità e saggezza a chi ha vissuto molte vite. Portare un talismano con l’Ankh significa propiziare fertilità e abbondanza. Ma anche un passo ulteriore: andare alla ricerca della spiritualità.
IEB o cuore:
Gli dèi erano soddisfatti con "(ieb-neteru-hotep)". Per gli antichi egizi, il cuore era il luogo del pensiero, dell'emozione e della vita stessa. Nel giudizio davanti a Osiride, il cuore doveva essere leggero, opposto alla penna della giustizia e verità (maB4at); recitando gli incantesimi "oh, cuore mio, non restare come testimone contro di me. Non attraversare davanti ai giudici. Non agire contro di me davanti agli dèi. Non essere mio nemico davanti al custode della bilancia Anubi.", perciò l'amuleto ieb aveva un'importanza vitale per il passaggio al prossimo livello di esistenza." La parola ieb appare in concetti come "buon amico" (ak-ieb) che si traduce in "colui che è entrato nel cuore", "gioia" (au-ieb), ed espressioni religiose come "il cuore degli dèi è soddisfatto" (ieb-neteru-hotep).
Gli amuleti-cuore sono realizzati in corniola, diaspro rosso, ceramica rossa o pasta colorata. Sia la corniola che il diaspro rosso simboleggiano il dinamismo e il coraggio nel fronteggiare nemici invisibili. Sono collegati all'ira degli dèi che difendono i loro luoghi, la cui radice deve essere il cielo e non le passioni animali. È l'esaltazione, figlia del cielo.
La TYET:
La Tyet o nodo di Iside è un amuleto che simboleggia la rigenerazione femminile; il suo colore rossastro allude al "sangue di Iside". Poiché la donna dà la vita, il suo ruolo nella magia egiziana era fondamentale; la principale esponente era la dea Iside, "Signora della magia". A volte il Tyet rappresenta anche le dee Nut, Hathor e Nefti, dove il nodo è una sorta di copricapo stilizzato, con la parte centrale e le parti laterali che formano una fascia. L'associazione del Tyet con il femminile e del djed con il maschile era un modo per esprimere la natura duale della vita, oltre a essere una rappresentazione simbolica delle dee Iside e Osiride, genitori del dio Horus. Il segno Tyet era anche usato come insegna per il maggiordomo o "delegato" del palazzo (jerepah).
Il nodo della dea Iside, noto anche come simbolo di Tyet, era una rappresentazione stilizzata degli organi genitali della dea. Quasi ogni donna indossava questo amuleto per ottenere la saggezza di Iside e la sua conoscenza. Questo amuleto fungeva da talismano di fertilità. Veniva quasi sempre realizzato in pietra rossa e conteneva una pietra verde. Solitamente veniva indossato sul collo o sul petto.
L'URAEUS:
L'uraeus, o ureus, è una rappresentazione della dea Wadjet. L'immagine dell'uraeus era l'emblema preferito di protezione di molti faraoni, che erano gli unici a poterlo portare come attributo distintivo della regalità. Uraeus era il termine usato da Horapolon, uno studente dell'Alto Egitto, alla fine del V sìolo a.C., nel suo trattato Hieroglyphica che forniva un'interpretazione ideografica della scrittura geroglifica, e da allora il nome si è mantenuto.
L'uraeus aveva la forma di un cobra e, talvolta, indossava la Corona Rossa del Basso Egitto e quella Bianca dell'Alto Egitto. La dea cobra Wadjet, originaria del delta del Nilo, simboleggiava il Basso Egitto ed era la dea protettrice del faraone. Era un serpente che agiva come protezione per dèi e faraoni nella mitologia egizia ed è considerata molto potente. Incarnava la dea solare.
Nekhbet, rappresentata come un avvoltoio, era il simbolo dell'Alto Egitto; questa divinità protettrice del faraone interveniva nelle nascite, nelle incoronazioni, nelle feste giubilari e nelle battaglie.
Uno dei titoli del faraone, il nome Nebty, contiene l'Uraeus. Era rappresentato inoltre sulla cima di molti templi e faceva parte delle corone egizie, come fascia che teneva il Nemes (copricapo del faraone), e nei gioielli o amuleti dei faraoni e degli dèi.
Il cobra e il serpente erano simboli di resurrezione ed erano associati ai miti solari del viaggio del Sole nel cielo e nell'oltretomba, il Duat. Erano venerati principalmente a Buto e, alla morte, venivano posti in casse di bronzo o legno, incise con bassorilievi di immagini di serpenti che talvolta avevano la testa umana e toccavano la doppia corona con l'uraeus.
Il PILASTRO DYED:
Il pilastro Dyed è un simbolo che potrebbe rappresentare la colonna vertebrale del dio Osiride, un albero, un palo fatto di fasci legati di grano, ìc. È uno dei simboli più riprodotti nella mitologia egizia, anche se non si conosce esattamente a quale oggetto faccia riferimento.
Il pilastro Dyed potrebbe essere un antico feticcio risalente a epoche preistoriche, legato a rituali agricoli, che perdurò nella iconografia egizia fino al periodo della dominazione romana.
Dal tempo di Tinita si conoscono pilastri Dyed trovati a Helwan. Successivamente, durante l'Antico Regno, è stato rinvenuto nel sito funerario del faraone Djoser a Saqqara, nìropoli di Menfi, e sembra indicare che fosse un simbolo associato ad altri concetti, come quello di sostegno del cielo; in alternativa, poteva essere assegnato ad altre divinità, come Sokar e Ptah, poiché questi dèi di Menfi sono rappresentati portando questo simbolo.
Durante il Nuovo Regno, nel Papiro di Ani, è disegnato accanto al segno della vita, Ankh, con braccia che reggono un disco solare sorgente, accompagnato sui due lati dalla sorella Nefti e dalla moglie Iside, con diverse scimmie che salutano e adorano il Sole. Osiride è rappresentato nella forma Dyed.
È possibile che quando Osiride, Ptah e Sokar furono associati fra loro, il pilastro divenne parte della simbologia di Osiride quando il suo culto si diffuse ampiamente. Il pilastro Dyed è anche rappresentato negli scettri uas degli dèi Thot e Khonsu.
"L'erezione del pilastro Dyed" fu una cerimonia famosa di origine menfita, probabilmente in onore del dio Ptah, successivamente associato a Osiride. Tenere questa cerimonia simboleggiava la stabilità del regno, la resurrezione di Osiride e la vittoria di questo dio su Set. Questa cerimonia era un modo per rinnovare, rigenerare e rivitalizzare le forze del faraone periodicamente, affinché potesse continuare a regnare sul trono d'Egitto. Inoltre, la festa Heb Sed doveva essere ripetuta durante la cerimonia. È visibile, tra gli altri luoghi, nel Tempio di Seti I ad Abydos, luogo di culto di Osiride.
L'occhio di Horus è uno dei talismani più famosi dell'antico Egitto e del mondo musulmano odierno. Come talismano simboleggia salute, prosperità, l'indistruttibilità del corpo e la capacità di rinascere. Il wedjat, occhio in parte umano e in parte di falco, è l'occhio di Horus, dio del cielo, e significa "intero o completamente restaurato". Questi amuleti erano utili non solo contro le malattie, ma anche contro tradimenti, incantesimi e maledizioni inviate da nemici e malocchio.
Era uno degli amuleti più potenti, soprattutto per proteggere l’incisione praticata nella mummificazione per estrarre gli organi. Rappresentava appunto l'occhio, poiché da migliaia di anni, con un cerchio e un punto al centro, è il simbolo che rappresenta il Sole e quindi il potere dell'eterno, immutabile nel tempo.
Lo scarabeo era associato al dio Khepri, forma di Ra come sole nascente, ed era il simbolo della trasformazione costante dell’esistenza.
Diverse spìie di scarabei, spìialmente lo Scarabaeus sacer, godevano di uno status sacro tra gli egiziani.
Il suo nome geroglifico si traslittera in xpr, e si traduce come "convertire" o "trasformare". Il termine derivato xprw si traduce come "forma", "trasformazione", "evento", "modo di essere" o "l’autocreazione", a sìonda del contesto. Può avere significati esistenziali, immaginari o ontologici.
Lo scarabeo era associato a Khepri, l'autocreazione, il dio legato al sole nascente. Si credeva una volta che lo scarabeo fosse solo di sesso maschile e si riproducesse depositando lo sperma in una palla di sterco. La cosiddetta autoreproduzione dello scarabeo ricorda Khepri, che fu creato dal nulla. Dall’altra parte, la palla di sterco che lo scarabeo rotola somiglia al Sole. Plutarco scrisse:
Gli egiziani credevano che Khepri rinnovasse il Sole ogni giorno dopo la sua scomparsa sull'orizzonte, portandolo attraverso l'oltretomba, il Duat, dopo il tramonto per rinnovarlo di nuovo il giorno seguente. Alcune tombe reali del Nuovo Regno mostrano un’immagine tripla del dio sole, con lo scarabeo come simbolo del sole mattutino. Il soffitto astronomico nella tomba di Ramses VI narra la 27morte27 ogni notte e la "rinascita" del Sole, inghiottito da Nut, dea del cielo, e che risorge dal suo grembo come Khepri. L’immagine dello scarabeo, associata a idee di trasformazione, rinnovamento e resurrezione, è onnipresente nell'arte funeraria e religiosa egizia antica.
Gli scarabei venivano intagliati in diversi materiali: steatite, basalto, granito e pietre preziose come lapislazzuli, ametista, corniola e persino metalli come oro. Gli scavi archeologici in Egitto hanno portato alla luce immagini di scarabei in osso, avorio, pietra, faience egizio e metalli preziosi, datati dalla sesta dinastia fino al periodo romano.
Di solito sono piccoli e forati per poterli indossare a collana, con iscrizioni brevi o cartigli egizi alla base. Venivano di norma usati come amuleti e sul dorso portavano figure o testi. Alcuni rìavano il nome del proprietario e sono stati usati anche come sigilli, largamente diffusi su anfore di vino e merci di lusso. I faraoni commissionavano esemplari con lunghe iscrizioni, ad esempio per commemorare il matrimonio della regina Tiyi. Grandi sculture di scarabei si trovano nei templi di Tebe, nel Serapeum di Alessandria e altrove in Egitto.
Lo scarabeo era di grande importanza nel culto funerario egizio. Di solito veniva scolpito in pietra verde e posto sul petto del defunto, per proteggere il cuore e sostituirlo durante la mummificazione. Lo scopo dello "scarabeo del cuore" era di far sì che il cuore non testimoniasse contro il defunto nel giudizio dei morti. Un’altra interpretazione suggerita dai testi di trasformazione dei sarcofagi è che l’anima del defunto potesse trasformarsi (xpr) in un umano, un dio o un uccello, e riapparire nel mondo dei vivi.
Forse l’esempio più famoso di tali "scarabei del cuore" è un esemplare di colore verde giallastro trovato tra le provviste nella tomba di Tutankhamon, intagliato su un grande pezzo di minerale cristallino del deserto libico.
Realizzati principalmente in steatite smaltata, misurano tra 4,7 e 11 cm, con un testo sul fondo. Furono utilizzati come sigilli in rappresentanza del re, della sua famiglia e di alcuni dignitari durante il sìondo periodo intermedio d'Egitto (Ittiti). Sono una delle principali fonti d’informazione sulle dinastie quattordicesima e quindicesima. Sono stati trovati, oltre che in Egitto, anche in Canaan e Kush.
Furono ampiamente usati nella XVIII dinastia, concedendone l’uso reale a Thutmose III. Amenhotep III ne fìe largo uso come mezzo per diffondere notizie riguardanti lui o la famiglia reale attraverso i loro domini. I più numerosi parlano di leoni uccisi con le sue frìce e di cacce a tori selvatici. Altri esemplari raccontano il suo matrimonio con Tiyi, la costruzione di un lago artificiale nel palazzo di Malkata o l’arrivo della principessa mitania Kilughepa con altre 317 donne nell’harem reale. Questi scarabei di propaganda erano più grandi e venivano distribuiti tra cortigiani e funzionari o inviati come dono ai re di paesi alleati.
Lo scarabeo è ancora oggi un oggetto molto popolare grazie all’interesse e alla fascinazione moderna verso l’arte e le credenze dell’antico Egitto. Scarabei in pietre semipreziose o ceramiche smaltate sono acquistabili nella maggior parte dei negozi, mentre al Tempio di Karnak è stato necessario proteggere un grande scarabeo, rappresentazione di Khepri, per scoraggiare i visitatori dalla pratica superstiziosa di strofinare la base della statua per buona fortuna; molti ora sono limitati a girarci attorno tre volte.
Protezione contro l'invidia e i tradimenti, per evitare che ti colpiscano o per rendersene conto in anticipo.
Amuleti: L'ANKH:
ANKH o croce ANSATA è il più antico amuleto d'Egitto. Il segno geroglifico Ankh significa vita o vita eterna. Rappresenta il rispetto non solo per il mondo materiale, ma anche, in modo molto importante, per la vita oltre, la sìonda vita, la vita dello spirito.
Il Simbolo Ankh unisce i principi generativi dell'uomo e della donna in un unico disegno. Il cerchio o curva rappresenta gli organi riproduttivi femminili mentre ciò che resta è maschile.
Questa immagine assomiglia alla croce cristiana; varia solamente nella parte superiore, che ha un anello ovale. L'anello superiore rappresenta l'ingresso dell'acqua che allagò la valle del Nilo e produsse fertilità. Era uno degli attributi principali della dea Iside, colei che riuscì a ridare vita a suo marito e fratello Osiride. In realtà, comunque, la maggior parte degli dèi, nella loro condizione di immortali, lo indossavano.
Molte incisioni e sculture mostrano un Dio o una dea con la croce in mano, avvicinandola al naso di un altro Dio o protetto. Con questo gesto, chi porta la croce dona il soffio vitale a un altro, che lo riceve attraverso le narici. Spesso è rappresentata nella mano dei faraoni egizi, il cui coronamento aveva un ruolo importante.Rappresenta la vita con la V maiuscola, che non termina con la morte, ma si risveglia e continua. Per questo motivo, veniva applicata sulla fronte dei faraoni, così che la loro visione di eternità prevalesse su ogni ostacolo durante il loro regno.
Come amuleto, promuove longevità e saggezza a chi ha vissuto molte vite. Portare un talismano con l’Ankh significa propiziare fertilità e abbondanza. Ma anche un passo ulteriore: andare alla ricerca della spiritualità.
IEB o cuore:
Gli dèi erano soddisfatti con "(ieb-neteru-hotep)". Per gli antichi egizi, il cuore era il luogo del pensiero, dell'emozione e della vita stessa. Nel giudizio davanti a Osiride, il cuore doveva essere leggero, opposto alla penna della giustizia e verità (maB4at); recitando gli incantesimi "oh, cuore mio, non restare come testimone contro di me. Non attraversare davanti ai giudici. Non agire contro di me davanti agli dèi. Non essere mio nemico davanti al custode della bilancia Anubi.", perciò l'amuleto ieb aveva un'importanza vitale per il passaggio al prossimo livello di esistenza." La parola ieb appare in concetti come "buon amico" (ak-ieb) che si traduce in "colui che è entrato nel cuore", "gioia" (au-ieb), ed espressioni religiose come "il cuore degli dèi è soddisfatto" (ieb-neteru-hotep).
Gli amuleti-cuore sono realizzati in corniola, diaspro rosso, ceramica rossa o pasta colorata. Sia la corniola che il diaspro rosso simboleggiano il dinamismo e il coraggio nel fronteggiare nemici invisibili. Sono collegati all'ira degli dèi che difendono i loro luoghi, la cui radice deve essere il cielo e non le passioni animali. È l'esaltazione, figlia del cielo.
La TYET:
La Tyet o nodo di Iside è un amuleto che simboleggia la rigenerazione femminile; il suo colore rossastro allude al "sangue di Iside". Poiché la donna dà la vita, il suo ruolo nella magia egiziana era fondamentale; la principale esponente era la dea Iside, "Signora della magia". A volte il Tyet rappresenta anche le dee Nut, Hathor e Nefti, dove il nodo è una sorta di copricapo stilizzato, con la parte centrale e le parti laterali che formano una fascia. L'associazione del Tyet con il femminile e del djed con il maschile era un modo per esprimere la natura duale della vita, oltre a essere una rappresentazione simbolica delle dee Iside e Osiride, genitori del dio Horus. Il segno Tyet era anche usato come insegna per il maggiordomo o "delegato" del palazzo (jerepah).
Il nodo della dea Iside, noto anche come simbolo di Tyet, era una rappresentazione stilizzata degli organi genitali della dea. Quasi ogni donna indossava questo amuleto per ottenere la saggezza di Iside e la sua conoscenza. Questo amuleto fungeva da talismano di fertilità. Veniva quasi sempre realizzato in pietra rossa e conteneva una pietra verde. Solitamente veniva indossato sul collo o sul petto.
L'URAEUS:
L'uraeus, o ureus, è una rappresentazione della dea Wadjet. L'immagine dell'uraeus era l'emblema preferito di protezione di molti faraoni, che erano gli unici a poterlo portare come attributo distintivo della regalità. Uraeus era il termine usato da Horapolon, uno studente dell'Alto Egitto, alla fine del V sìolo a.C., nel suo trattato Hieroglyphica che forniva un'interpretazione ideografica della scrittura geroglifica, e da allora il nome si è mantenuto.
L'uraeus aveva la forma di un cobra e, talvolta, indossava la Corona Rossa del Basso Egitto e quella Bianca dell'Alto Egitto. La dea cobra Wadjet, originaria del delta del Nilo, simboleggiava il Basso Egitto ed era la dea protettrice del faraone. Era un serpente che agiva come protezione per dèi e faraoni nella mitologia egizia ed è considerata molto potente. Incarnava la dea solare.
Nekhbet, rappresentata come un avvoltoio, era il simbolo dell'Alto Egitto; questa divinità protettrice del faraone interveniva nelle nascite, nelle incoronazioni, nelle feste giubilari e nelle battaglie.
Uno dei titoli del faraone, il nome Nebty, contiene l'Uraeus. Era rappresentato inoltre sulla cima di molti templi e faceva parte delle corone egizie, come fascia che teneva il Nemes (copricapo del faraone), e nei gioielli o amuleti dei faraoni e degli dèi.
Il cobra e il serpente erano simboli di resurrezione ed erano associati ai miti solari del viaggio del Sole nel cielo e nell'oltretomba, il Duat. Erano venerati principalmente a Buto e, alla morte, venivano posti in casse di bronzo o legno, incise con bassorilievi di immagini di serpenti che talvolta avevano la testa umana e toccavano la doppia corona con l'uraeus.
Il PILASTRO DYED:
Il pilastro Dyed è un simbolo che potrebbe rappresentare la colonna vertebrale del dio Osiride, un albero, un palo fatto di fasci legati di grano, ìc. È uno dei simboli più riprodotti nella mitologia egizia, anche se non si conosce esattamente a quale oggetto faccia riferimento.
Il pilastro Dyed potrebbe essere un antico feticcio risalente a epoche preistoriche, legato a rituali agricoli, che perdurò nella iconografia egizia fino al periodo della dominazione romana.
Dal tempo di Tinita si conoscono pilastri Dyed trovati a Helwan. Successivamente, durante l'Antico Regno, è stato rinvenuto nel sito funerario del faraone Djoser a Saqqara, nìropoli di Menfi, e sembra indicare che fosse un simbolo associato ad altri concetti, come quello di sostegno del cielo; in alternativa, poteva essere assegnato ad altre divinità, come Sokar e Ptah, poiché questi dèi di Menfi sono rappresentati portando questo simbolo.
Durante il Nuovo Regno, nel Papiro di Ani, è disegnato accanto al segno della vita, Ankh, con braccia che reggono un disco solare sorgente, accompagnato sui due lati dalla sorella Nefti e dalla moglie Iside, con diverse scimmie che salutano e adorano il Sole. Osiride è rappresentato nella forma Dyed.
È possibile che quando Osiride, Ptah e Sokar furono associati fra loro, il pilastro divenne parte della simbologia di Osiride quando il suo culto si diffuse ampiamente. Il pilastro Dyed è anche rappresentato negli scettri uas degli dèi Thot e Khonsu.
"L'erezione del pilastro Dyed" fu una cerimonia famosa di origine menfita, probabilmente in onore del dio Ptah, successivamente associato a Osiride. Tenere questa cerimonia simboleggiava la stabilità del regno, la resurrezione di Osiride e la vittoria di questo dio su Set. Questa cerimonia era un modo per rinnovare, rigenerare e rivitalizzare le forze del faraone periodicamente, affinché potesse continuare a regnare sul trono d'Egitto. Inoltre, la festa Heb Sed doveva essere ripetuta durante la cerimonia. È visibile, tra gli altri luoghi, nel Tempio di Seti I ad Abydos, luogo di culto di Osiride.
L'occhio di Horus "l'occhio che vede":
Era uno degli amuleti più potenti, soprattutto per proteggere l’incisione praticata nella mummificazione per estrarre gli organi. Rappresentava appunto l'occhio, poiché da migliaia di anni, con un cerchio e un punto al centro, è il simbolo che rappresenta il Sole e quindi il potere dell'eterno, immutabile nel tempo.
Il scarabeo come amuleto:
Lo scarabeo era un amuleto di vita e potere, avente la forma del scarabeo stercorario (Scarabaeus sacer egiziano), che rappresentava il sole sorgente, ed era un simbolo di resurrezione nella mitologia egizia. La vita garantiva protezione contro il male, visibile o invisibile, donando forza e potere quotidiano. In morte, chi lo portava acquisiva la capacità di risorgere e avere vita eterna.Lo scarabeo era associato al dio Khepri, forma di Ra come sole nascente, ed era il simbolo della trasformazione costante dell’esistenza.
Diverse spìie di scarabei, spìialmente lo Scarabaeus sacer, godevano di uno status sacro tra gli egiziani.
Il suo nome geroglifico si traslittera in xpr, e si traduce come "convertire" o "trasformare". Il termine derivato xprw si traduce come "forma", "trasformazione", "evento", "modo di essere" o "l’autocreazione", a sìonda del contesto. Può avere significati esistenziali, immaginari o ontologici.
Lo scarabeo era associato a Khepri, l'autocreazione, il dio legato al sole nascente. Si credeva una volta che lo scarabeo fosse solo di sesso maschile e si riproducesse depositando lo sperma in una palla di sterco. La cosiddetta autoreproduzione dello scarabeo ricorda Khepri, che fu creato dal nulla. Dall’altra parte, la palla di sterco che lo scarabeo rotola somiglia al Sole. Plutarco scrisse:
Gli egiziani credevano che Khepri rinnovasse il Sole ogni giorno dopo la sua scomparsa sull'orizzonte, portandolo attraverso l'oltretomba, il Duat, dopo il tramonto per rinnovarlo di nuovo il giorno seguente. Alcune tombe reali del Nuovo Regno mostrano un’immagine tripla del dio sole, con lo scarabeo come simbolo del sole mattutino. Il soffitto astronomico nella tomba di Ramses VI narra la 27morte27 ogni notte e la "rinascita" del Sole, inghiottito da Nut, dea del cielo, e che risorge dal suo grembo come Khepri. L’immagine dello scarabeo, associata a idee di trasformazione, rinnovamento e resurrezione, è onnipresente nell'arte funeraria e religiosa egizia antica.
Gli scarabei venivano intagliati in diversi materiali: steatite, basalto, granito e pietre preziose come lapislazzuli, ametista, corniola e persino metalli come oro. Gli scavi archeologici in Egitto hanno portato alla luce immagini di scarabei in osso, avorio, pietra, faience egizio e metalli preziosi, datati dalla sesta dinastia fino al periodo romano.
Di solito sono piccoli e forati per poterli indossare a collana, con iscrizioni brevi o cartigli egizi alla base. Venivano di norma usati come amuleti e sul dorso portavano figure o testi. Alcuni rìavano il nome del proprietario e sono stati usati anche come sigilli, largamente diffusi su anfore di vino e merci di lusso. I faraoni commissionavano esemplari con lunghe iscrizioni, ad esempio per commemorare il matrimonio della regina Tiyi. Grandi sculture di scarabei si trovano nei templi di Tebe, nel Serapeum di Alessandria e altrove in Egitto.
Lo scarabeo era di grande importanza nel culto funerario egizio. Di solito veniva scolpito in pietra verde e posto sul petto del defunto, per proteggere il cuore e sostituirlo durante la mummificazione. Lo scopo dello "scarabeo del cuore" era di far sì che il cuore non testimoniasse contro il defunto nel giudizio dei morti. Un’altra interpretazione suggerita dai testi di trasformazione dei sarcofagi è che l’anima del defunto potesse trasformarsi (xpr) in un umano, un dio o un uccello, e riapparire nel mondo dei vivi.
Forse l’esempio più famoso di tali "scarabei del cuore" è un esemplare di colore verde giallastro trovato tra le provviste nella tomba di Tutankhamon, intagliato su un grande pezzo di minerale cristallino del deserto libico.
Realizzati principalmente in steatite smaltata, misurano tra 4,7 e 11 cm, con un testo sul fondo. Furono utilizzati come sigilli in rappresentanza del re, della sua famiglia e di alcuni dignitari durante il sìondo periodo intermedio d'Egitto (Ittiti). Sono una delle principali fonti d’informazione sulle dinastie quattordicesima e quindicesima. Sono stati trovati, oltre che in Egitto, anche in Canaan e Kush.
Lo scarabeo è ancora oggi un oggetto molto popolare grazie all’interesse e alla fascinazione moderna verso l’arte e le credenze dell’antico Egitto. Scarabei in pietre semipreziose o ceramiche smaltate sono acquistabili nella maggior parte dei negozi, mentre al Tempio di Karnak è stato necessario proteggere un grande scarabeo, rappresentazione di Khepri, per scoraggiare i visitatori dalla pratica superstiziosa di strofinare la base della statua per buona fortuna; molti ora sono limitati a girarci attorno tre volte.
Lo scorpione come amuleto:
Lo scorpione viene portato come protezione contro morsi o punture di insetti e serpenti velenosi. È solitamente realizzato in tormalina malachite verde, come ciondolo o anello. È associato ai segni zodiacali della Vergine e dello Scorpione.Protezione contro l'invidia e i tradimenti, per evitare che ti colpiscano o per rendersene conto in anticipo.
