Amulettes de l'Égypte antique
Today we will see some amulets of Ancient Egypt.
Amulettes : Le ANKH :
L'ANKH ou la croix ANSATA est la plus ancienne amulette d'Égypte. Le signe hiéroglyphique Ankh signifie vie ou vie éternelle. Il incarne le respect non seulement pour le monde matériel, mais aussi, d'une manière très importante, pour la vie après la mort, la seconde vie, la vie de l'esprit.
Le symbole Ankh combine les principes générateurs de l'homme et de la femme en un seul dessin. La boucle ou courbure représente les organes reproducteurs féminins, tandis que la partie restante symbolise le masculin.
Cette image ressemble à la croix chrétienne, ne différant que par la partie supérieure, qui comporte un anneau ovale. L'anneau supérieur représente l'entrée de l'eau qui inondait la vallée du Nil et apportait la fertilité. C'était l'un des attributs principaux de la déesse Isis, celle qui réussit à redonner vie à son mari et frère Osiris. Pourtant, en réalité, la plupart des dieux, en tant qu'immortels, la portaient.
Il existe de nombreuses gravures et sculptures où un dieu ou une déesse apparaît tenant la croix à la main, la portant au nez d’un autre dieu ou d’un protégé. Par ce geste, le porteur de la croix transmet le souffle de vie à un autre, lequel le reçoit par ses narines. Elle est souvent représentée dans la main des pharaons égyptiens, où la cérémonie de couronnement avait un rôle important.
Il s'agit d'une vie avec un grand V, qui ne se termine pas avec la mort, qui s’éveille et continue. Pour cette raison, appliquée au front des pharaons, elle symbolisait la vision d’éternité qui prédominait tout au long de leur règne sur tout revers.
Comme amulette, elle favorise la longévité et la sagesse de celui qui a vécu plusieurs vies. Porter un talisman Ankh signifie aspirer à la fertilité et à l’abondance. Mais aussi un pas de plus : suivre une quête spirituelle.
LE IEB ou cœur :
Les dieux étaient satisfaits "(ieb-neteru-hotep)". Pour les anciens Égyptiens, le cœur représentait le lieu de la pensée, de l’émotion, et de la vie elle-même. Lors du jugement devant Osiris, le cœur devait être léger en opposition à la plume de la justice et de la vérité (ma’at) ; en récitant les sorts "Oh, mon cœur, ne sois pas témoin contre moi. Ne passe pas devant les juges. Ne te retourne pas contre moi devant les dieux. Ne sois pas mon ennemi en présence du gardien de la balance Anubis.", l’amulette ieb était donc d’une importance vitale pour le passage au niveau d’existence suivant." Le mot ieb apparaît dans plusieurs concepts comme "bon ami" (ak-ieb) se traduisant par "celui que tu as dans le cœur", "joie" (au-ieb), et dans des expressions religieuses telles que "le cœur des dieux est satisfait" (ieb-neteru-hotep).
Les amulettes en forme de cœur sont en cornaline, jaspe rouge, céramique rouge ou pâte colorée. La cornaline et le jaspe rouge symbolisent le dynamisme et le courage pour affronter les ennemis invisibles. Elles sont liées à la colère des dieux défendant leurs lieux, dont la racine doit être céleste et non animale. C’est l’exaltation, fille du ciel.
Le TYET :
Le Tyet ou nœud d’Isis est une amulette qui symbolise la régénération féminine ; sa couleur rougeâtre fait allusion au "sang d’Isis". Puisque la femme donne la vie, son rôle dans la magie égyptienne était fondamental ; l’exemple principal étant la déesse Isis, "Dame de la magie". Parfois, le tyet personnifie aussi les déesses Nut, Hathor et Néphthys, où le nœud forme une sorte de bandeau stylisé avec une partie centrale et des parties latérales. L’association du tyet avec le féminin et du djed avec le masculin était une manière d’exprimer la nature duale de la vie, ainsi qu’une représentation symbolique des dieux Isis et Osiris, parents du dieu Horus. Le signe tyet est également utilisé comme insigne de fonction pour le majordome ou "assigné" du palais (jerepah).
Le nœud de la déesse Isis, aussi appelé symbole Tyet, est une représentation stylisée des organes génitaux féminins. Presque toutes les femmes portaient cette amulette qui assurait la sagesse d’Isis et ses connaissances. Cette amulette sert aussi de charme de fertilité. Elle était presque toujours faite en pierre rouge avec une pierre verte. Elle était portée au niveau de la gorge ou sur la poitrine.
L’URAEUS :
L’uraeus, ou uréus, est une représentation de la déesse Wadjet. L’image de l’uraeus était l’emblème protecteur préféré de nombreux pharaons, qui seuls pouvaient le porter en tant qu’attribut distinctif de la royauté. Uraeus était le terme employé par Horapolon, un érudit de la Haute Égypte à la fin du Ve siècle av. J.-C., dans son traité Hieroglyphica, qui montrait une interprétation idéographique de l’écriture hiéroglyphique, et depuis, ce nom est resté.
L’uraeus avait la forme d’un cobra et portait parfois la couronne rouge de la Basse-Égypte ainsi que la couronne blanche de la Haute-Égypte. La déesse cobra Wadjet, originaire du delta du Nil, symbolisait la Basse-Égypte ; déesse protectrice des pharaons, elle était un serpent qui agissait comme protecteur des dieux et des pharaons dans la mythologie de l’Égypte ancienne et lui était attribuée une grande puissance. Elle incarnait les déesses solaires.
Nekhbet, représentée en vautour, était un symbole de la Haute-Égypte ; cette déesse protectrice des pharaons lors des naissances, couronnements, festivités jubiliaires et batailles.
L’un des titres du pharaon, le nom Nebty, comprend l’uraeus. Il est aussi représenté au sommet de nombreux temples et sur les couronnes égyptiennes, comme bandeau tenant le némès (coiffure des pharaons) et sur les bijoux ou amulettes des pharaons et des dieux.
Le cobra et le serpent étaient des symboles de résurrection et liés aux mythes solaires du voyage du soleil dans le ciel et dans le monde souterrain, le Duat. Ils étaient vénérés principalement à Buto. À leur décès, ils étaient déposés dans des boîtes en bronze ou en bois, gravées de reliefs représentant des serpents, parfois avec une tête humaine coiffée de la double couronne ornée de l’uraeus.
Le PILIER TEINT :
Le pilier teint est un symbole qui pourrait représenter la colonne vertébrale du dieu Osiris, un arbre, un poteau fait de gerbes de céréales liées, etc. C’est l’un des symboles les plus reproduits de la mythologie égyptienne, bien que l’objet qu’il représente réellement soit inconnu.
Le pilier teint pourrait être un ancien fétiche des temps préhistoriques, lié à des rituels agricoles, qui a perduré dans l’iconographie égyptienne jusqu’à la période romaine.
À l’époque tinite, on connaissait les piliers teints, trouvés à Helwan. Plus tard, durant l’Ancien Empire, il fut enregistré sur le site funéraire du pharaon Djéser (Zoser) à Saqqarah, la nécropole de Memphis, et semble indiquer qu'il s’agissait d’un symbole associé à d’autres concepts, tels que le soutien du ciel ; alternativement, il pouvait être attribué à d’autres divinités, comme Sokar et Ptah, ces dieux de Memphis étant souvent représentés tenant ce symbole.
Durant le Nouvel Empire, sur le papyrus d’Ani, il est dessiné à côté du signe de vie, Anj, avec des bras portant un disque solaire levant, accompagné, de chaque côté, par sa sœur Nephthys et son épouse Isis, ainsi que plusieurs singes saluant et vénérant le Soleil. Osiris est représenté avec la forme teint.
Il est possible que, lorsque Osiris, Ptah et Sokar furent associés, le pilier devint une partie de la symbolique d’Osiris lorsque son culte se répandit largement. Le pilier teint est aussi représenté sur les sceptres uas des dieux Thot et Khonsou.
"L’érection du pilier teint" était une cérémonie célèbre d’origine memphite, probablement en l’honneur du dieu Ptah, lequel fut ensuite associé à Osiris. En tenant cette cérémonie, on symbolisait la stabilité du règne, la résurrection d’Osiris, et la victoire de ce dieu sur Seth. Cette cérémonie était une manière de renouveler, régénérer et revitaliser périodiquement les forces du pharaon afin qu’il puisse continuer à régner sur le trône d’Égypte. De plus, la fête Heb Sed devait être répétée lors de cette fête. On peut en voir des représentations, notamment au temple de Sethi Ier à Abydos, lieu de culte d’Osiris.
L’œil d’Horus est l’un des charmes les plus célèbres de l’Égypte antique et du monde musulman contemporain. En tant que talisman, il symbolise la santé, la prospérité, l’indestructibilité du corps et la capacité à renaître. Le wedjat, œil partiellement humain et partiellement faucon, est l’œil d’Horus, dieu du ciel, et signifie "unité ou restauration complète". Ces amulettes protégeaient non seulement contre la maladie, mais aussi contre la trahison, les sorts et les malédictions envoyées par les ennemis et le mauvais œil.
C’était l’une des amulettes les plus puissantes, notamment pour protéger les incisions pratiquées lors de la momification pour extraire les organes. On la représente sous forme d’œil, symbole depuis des millénaires, avec un cercle et un point au centre, représentant le Soleil et donc le pouvoir de l’éternel, immuable dans le temps.
Le scarabée était lié au dieu Khepri, la forme de Rê en tant que soleil levant, et était le symbole de la transformation constante de l’existence.
Plusieurs espèces de scarabées, en particulier le Scarabaeus sacer, jouissaient d’un statut sacré parmi les Égyptiens.
Son nom hiéroglyphique se translittère en xpr, ce qui signifie "devenir" ou "transformer". Le terme dérivé xprw se traduit par "forme", "transformation", "événement", "mode d’être" ou "l’auto-créé", selon le contexte, pouvant avoir des sens existentiels, fictifs ou ontologiques.
Le scarabée était associé à Khepri, l’auto-créé, le dieu du soleil levant. On croyait autrefois que le scarabée n’était que mâle et se reproduisait en déposant du sperme dans une boule de bouse. Cette auto-reproduction apparente du scarabée ressemblait à Khepri, lui-même créé à partir de rien. Par ailleurs, la boule de bouse roulée par le scarabée rappelle le Soleil. Plutarque écrivit :
Les Égyptiens croyaient que Khepri renouvelait le Soleil chaque jour après sa disparition à l’horizon, le transportant dans le monde souterrain, le Duat, après le coucher du soleil pour le renouveler le jour suivant. Certaines tombes royales du Nouvel Empire exhibent une triple image du dieu soleil, avec le scarabée en symbole du soleil du matin. Le plafond astronomique du tombeau de Ramsès VI raconte la 27mort27 chaque nuit et la "renaissance" du Soleil avalé par la déesse Nut, déesse du ciel, et réémergent de son ventre sous la forme de Khepri. L’image du scarabée associée aux idées de transformation, renouveau et résurrection est omniprésente dans l’art funéraire et religieux égyptien ancien.
Les scarabées étaient sculptés dans différents matériaux : stéatite, basalte, granit et pierres précieuses comme le lapis-lazuli, l’améthyste, la cornaline, et même des métaux comme l’or. Les fouilles archéologiques en Égypte ont mis au jour des images de scarabées en os, ivoire, pierre, faïence égyptienne et métaux précieux, datées de la sixième dynastie jusqu’à la période romaine.
Ils sont généralement petits et percés, permettant de les enfiler en colliers, et comportaient à la base une courte inscription ou une cartouche égyptienne. Ils étaient généralement utilisés comme amulettes et portaient au dos des figures ou des textes. Certains portaient le nom de leur propriétaire et servaient de sceaux, très répandus sur les amphores à vin ou sur les marchandises de luxe. Les pharaons commandaient parfois des spécimens avec de longues inscriptions, comme pour commémorer le mariage de la reine Ti. De grandes sculptures de scarabées se trouvent dans les temples de Thèbes, au Sérapeum d’Alexandrie et ailleurs en Égypte.
Le scarabée avait une grande importance dans le culte funéraire égyptien. Il était habituellement sculpté en pierre verte et placé sur la poitrine du défunt pour protéger le cœur et le remplacer lors de la momification. Le but du "scarabée du cœur" était de s’assurer que le cœur ne témoignerait pas contre le défunt lors du jugement des morts. Une autre hypothèse est celle formulée par les textes de transformation sur les sarcophages, affirmant que l’âme du défunt pouvait se transformer (xpr) en humain, en dieu ou en oiseau et réapparaître dans le monde des vivants.
Peut-être l’exemple le plus célèbre de tels "scarabées du cœur" est un exemplaire d’un vert jaunâtre trouvé parmi les provisions de la tombe de Toutânkhamon, sculpté dans un grand morceau de minéral cristallin du désert libyen.
Principalement fabriqués en stéatite émaillée, mesurant entre 4,7 et 11 cm, avec un texte à la base. Ils étaient utilisés comme sceaux lors de représentations du roi, de sa famille et de certains dignitaires durant la deuxième période intermédiaire d’Égypte (Hyksôs). Ils sont une source importante d’informations sur les dynasties XIV et XVe. Ils ont été retrouvés, en plus de l’Égypte, en Canaan et au Kush.
Ils furent largement utilisés durant la XVIIIe dynastie, Thoutmôsis III accordant l’usage du sceau royal. Amenhotep III les employa intensivement pour diffuser des informations liées à lui-même ou à la famille royale sur leurs domaines. Les plus nombreux évoquent des lions tués de leurs propres flèches et la chasse aux taureaux sauvages. D’autres exemplaires relatent son mariage avec Tiy, la construction d’un bassin artificiel au palais de Malkata, ou l’arrivée de la princesse mitanienne Kilughepa avec 317 autres femmes dans le harem royal. Ces scarabées de propagande étaient plus grands et étaient distribués parmi les courtisans, fonctionnaires ou envoyés en cadeau aux rois alliés.
Le scarabée reste un objet populaire en raison de l’intérêt et de la fascination moderne pour l’art et les croyances de l’Égypte ancienne. On peut acheter des scarabées en pierres semi-précieuses ou en céramique émaillée dans la plupart des magasins. Au temple de Karnak, un grand scarabée, représentation de Khepri, a dû être protégé pour dissuader les visiteurs de la superstition qui consiste à frotter sa base pour attirer la chance ; beaucoup sont aujourd’hui limités à trois tours autour de la statue.
Il protège contre l’envie, les trahisons, et agit avant que le mal ne vous atteigne ou ne se réalise.
Amulettes : Le ANKH :
L'ANKH ou la croix ANSATA est la plus ancienne amulette d'Égypte. Le signe hiéroglyphique Ankh signifie vie ou vie éternelle. Il incarne le respect non seulement pour le monde matériel, mais aussi, d'une manière très importante, pour la vie après la mort, la seconde vie, la vie de l'esprit.
Le symbole Ankh combine les principes générateurs de l'homme et de la femme en un seul dessin. La boucle ou courbure représente les organes reproducteurs féminins, tandis que la partie restante symbolise le masculin.
Cette image ressemble à la croix chrétienne, ne différant que par la partie supérieure, qui comporte un anneau ovale. L'anneau supérieur représente l'entrée de l'eau qui inondait la vallée du Nil et apportait la fertilité. C'était l'un des attributs principaux de la déesse Isis, celle qui réussit à redonner vie à son mari et frère Osiris. Pourtant, en réalité, la plupart des dieux, en tant qu'immortels, la portaient.
Il existe de nombreuses gravures et sculptures où un dieu ou une déesse apparaît tenant la croix à la main, la portant au nez d’un autre dieu ou d’un protégé. Par ce geste, le porteur de la croix transmet le souffle de vie à un autre, lequel le reçoit par ses narines. Elle est souvent représentée dans la main des pharaons égyptiens, où la cérémonie de couronnement avait un rôle important.Il s'agit d'une vie avec un grand V, qui ne se termine pas avec la mort, qui s’éveille et continue. Pour cette raison, appliquée au front des pharaons, elle symbolisait la vision d’éternité qui prédominait tout au long de leur règne sur tout revers.
Comme amulette, elle favorise la longévité et la sagesse de celui qui a vécu plusieurs vies. Porter un talisman Ankh signifie aspirer à la fertilité et à l’abondance. Mais aussi un pas de plus : suivre une quête spirituelle.
LE IEB ou cœur :
Les dieux étaient satisfaits "(ieb-neteru-hotep)". Pour les anciens Égyptiens, le cœur représentait le lieu de la pensée, de l’émotion, et de la vie elle-même. Lors du jugement devant Osiris, le cœur devait être léger en opposition à la plume de la justice et de la vérité (ma’at) ; en récitant les sorts "Oh, mon cœur, ne sois pas témoin contre moi. Ne passe pas devant les juges. Ne te retourne pas contre moi devant les dieux. Ne sois pas mon ennemi en présence du gardien de la balance Anubis.", l’amulette ieb était donc d’une importance vitale pour le passage au niveau d’existence suivant." Le mot ieb apparaît dans plusieurs concepts comme "bon ami" (ak-ieb) se traduisant par "celui que tu as dans le cœur", "joie" (au-ieb), et dans des expressions religieuses telles que "le cœur des dieux est satisfait" (ieb-neteru-hotep).
Les amulettes en forme de cœur sont en cornaline, jaspe rouge, céramique rouge ou pâte colorée. La cornaline et le jaspe rouge symbolisent le dynamisme et le courage pour affronter les ennemis invisibles. Elles sont liées à la colère des dieux défendant leurs lieux, dont la racine doit être céleste et non animale. C’est l’exaltation, fille du ciel.
Le TYET :
Le Tyet ou nœud d’Isis est une amulette qui symbolise la régénération féminine ; sa couleur rougeâtre fait allusion au "sang d’Isis". Puisque la femme donne la vie, son rôle dans la magie égyptienne était fondamental ; l’exemple principal étant la déesse Isis, "Dame de la magie". Parfois, le tyet personnifie aussi les déesses Nut, Hathor et Néphthys, où le nœud forme une sorte de bandeau stylisé avec une partie centrale et des parties latérales. L’association du tyet avec le féminin et du djed avec le masculin était une manière d’exprimer la nature duale de la vie, ainsi qu’une représentation symbolique des dieux Isis et Osiris, parents du dieu Horus. Le signe tyet est également utilisé comme insigne de fonction pour le majordome ou "assigné" du palais (jerepah).
Le nœud de la déesse Isis, aussi appelé symbole Tyet, est une représentation stylisée des organes génitaux féminins. Presque toutes les femmes portaient cette amulette qui assurait la sagesse d’Isis et ses connaissances. Cette amulette sert aussi de charme de fertilité. Elle était presque toujours faite en pierre rouge avec une pierre verte. Elle était portée au niveau de la gorge ou sur la poitrine.
L’URAEUS :
L’uraeus, ou uréus, est une représentation de la déesse Wadjet. L’image de l’uraeus était l’emblème protecteur préféré de nombreux pharaons, qui seuls pouvaient le porter en tant qu’attribut distinctif de la royauté. Uraeus était le terme employé par Horapolon, un érudit de la Haute Égypte à la fin du Ve siècle av. J.-C., dans son traité Hieroglyphica, qui montrait une interprétation idéographique de l’écriture hiéroglyphique, et depuis, ce nom est resté.
L’uraeus avait la forme d’un cobra et portait parfois la couronne rouge de la Basse-Égypte ainsi que la couronne blanche de la Haute-Égypte. La déesse cobra Wadjet, originaire du delta du Nil, symbolisait la Basse-Égypte ; déesse protectrice des pharaons, elle était un serpent qui agissait comme protecteur des dieux et des pharaons dans la mythologie de l’Égypte ancienne et lui était attribuée une grande puissance. Elle incarnait les déesses solaires.
Nekhbet, représentée en vautour, était un symbole de la Haute-Égypte ; cette déesse protectrice des pharaons lors des naissances, couronnements, festivités jubiliaires et batailles.
L’un des titres du pharaon, le nom Nebty, comprend l’uraeus. Il est aussi représenté au sommet de nombreux temples et sur les couronnes égyptiennes, comme bandeau tenant le némès (coiffure des pharaons) et sur les bijoux ou amulettes des pharaons et des dieux.
Le cobra et le serpent étaient des symboles de résurrection et liés aux mythes solaires du voyage du soleil dans le ciel et dans le monde souterrain, le Duat. Ils étaient vénérés principalement à Buto. À leur décès, ils étaient déposés dans des boîtes en bronze ou en bois, gravées de reliefs représentant des serpents, parfois avec une tête humaine coiffée de la double couronne ornée de l’uraeus.
Le PILIER TEINT :
Le pilier teint est un symbole qui pourrait représenter la colonne vertébrale du dieu Osiris, un arbre, un poteau fait de gerbes de céréales liées, etc. C’est l’un des symboles les plus reproduits de la mythologie égyptienne, bien que l’objet qu’il représente réellement soit inconnu.
Le pilier teint pourrait être un ancien fétiche des temps préhistoriques, lié à des rituels agricoles, qui a perduré dans l’iconographie égyptienne jusqu’à la période romaine.
À l’époque tinite, on connaissait les piliers teints, trouvés à Helwan. Plus tard, durant l’Ancien Empire, il fut enregistré sur le site funéraire du pharaon Djéser (Zoser) à Saqqarah, la nécropole de Memphis, et semble indiquer qu'il s’agissait d’un symbole associé à d’autres concepts, tels que le soutien du ciel ; alternativement, il pouvait être attribué à d’autres divinités, comme Sokar et Ptah, ces dieux de Memphis étant souvent représentés tenant ce symbole.
Durant le Nouvel Empire, sur le papyrus d’Ani, il est dessiné à côté du signe de vie, Anj, avec des bras portant un disque solaire levant, accompagné, de chaque côté, par sa sœur Nephthys et son épouse Isis, ainsi que plusieurs singes saluant et vénérant le Soleil. Osiris est représenté avec la forme teint.
Il est possible que, lorsque Osiris, Ptah et Sokar furent associés, le pilier devint une partie de la symbolique d’Osiris lorsque son culte se répandit largement. Le pilier teint est aussi représenté sur les sceptres uas des dieux Thot et Khonsou.
"L’érection du pilier teint" était une cérémonie célèbre d’origine memphite, probablement en l’honneur du dieu Ptah, lequel fut ensuite associé à Osiris. En tenant cette cérémonie, on symbolisait la stabilité du règne, la résurrection d’Osiris, et la victoire de ce dieu sur Seth. Cette cérémonie était une manière de renouveler, régénérer et revitaliser périodiquement les forces du pharaon afin qu’il puisse continuer à régner sur le trône d’Égypte. De plus, la fête Heb Sed devait être répétée lors de cette fête. On peut en voir des représentations, notamment au temple de Sethi Ier à Abydos, lieu de culte d’Osiris.
L’œil d’Horus "l’œil qui voit" :
C’était l’une des amulettes les plus puissantes, notamment pour protéger les incisions pratiquées lors de la momification pour extraire les organes. On la représente sous forme d’œil, symbole depuis des millénaires, avec un cercle et un point au centre, représentant le Soleil et donc le pouvoir de l’éternel, immuable dans le temps.
Le scarabée en tant que charme :
Le scarabée était une amulette de vie et de puissance, la forme du scarabée sacré (Scarabaeus sacer égyptien), qui représentait le soleil levant, et était un symbole de résurrection dans la mythologie égyptienne. La vie offrait protection contre le mal, visible ou invisible, donnant force et puissance quotidiennes. Dans la mort, celui qui le portait obtenait la capacité de ressusciter et la vie éternelle.Le scarabée était lié au dieu Khepri, la forme de Rê en tant que soleil levant, et était le symbole de la transformation constante de l’existence.
Plusieurs espèces de scarabées, en particulier le Scarabaeus sacer, jouissaient d’un statut sacré parmi les Égyptiens.
Son nom hiéroglyphique se translittère en xpr, ce qui signifie "devenir" ou "transformer". Le terme dérivé xprw se traduit par "forme", "transformation", "événement", "mode d’être" ou "l’auto-créé", selon le contexte, pouvant avoir des sens existentiels, fictifs ou ontologiques.
Le scarabée était associé à Khepri, l’auto-créé, le dieu du soleil levant. On croyait autrefois que le scarabée n’était que mâle et se reproduisait en déposant du sperme dans une boule de bouse. Cette auto-reproduction apparente du scarabée ressemblait à Khepri, lui-même créé à partir de rien. Par ailleurs, la boule de bouse roulée par le scarabée rappelle le Soleil. Plutarque écrivit :
Les Égyptiens croyaient que Khepri renouvelait le Soleil chaque jour après sa disparition à l’horizon, le transportant dans le monde souterrain, le Duat, après le coucher du soleil pour le renouveler le jour suivant. Certaines tombes royales du Nouvel Empire exhibent une triple image du dieu soleil, avec le scarabée en symbole du soleil du matin. Le plafond astronomique du tombeau de Ramsès VI raconte la 27mort27 chaque nuit et la "renaissance" du Soleil avalé par la déesse Nut, déesse du ciel, et réémergent de son ventre sous la forme de Khepri. L’image du scarabée associée aux idées de transformation, renouveau et résurrection est omniprésente dans l’art funéraire et religieux égyptien ancien.
Les scarabées étaient sculptés dans différents matériaux : stéatite, basalte, granit et pierres précieuses comme le lapis-lazuli, l’améthyste, la cornaline, et même des métaux comme l’or. Les fouilles archéologiques en Égypte ont mis au jour des images de scarabées en os, ivoire, pierre, faïence égyptienne et métaux précieux, datées de la sixième dynastie jusqu’à la période romaine.
Ils sont généralement petits et percés, permettant de les enfiler en colliers, et comportaient à la base une courte inscription ou une cartouche égyptienne. Ils étaient généralement utilisés comme amulettes et portaient au dos des figures ou des textes. Certains portaient le nom de leur propriétaire et servaient de sceaux, très répandus sur les amphores à vin ou sur les marchandises de luxe. Les pharaons commandaient parfois des spécimens avec de longues inscriptions, comme pour commémorer le mariage de la reine Ti. De grandes sculptures de scarabées se trouvent dans les temples de Thèbes, au Sérapeum d’Alexandrie et ailleurs en Égypte.
Le scarabée avait une grande importance dans le culte funéraire égyptien. Il était habituellement sculpté en pierre verte et placé sur la poitrine du défunt pour protéger le cœur et le remplacer lors de la momification. Le but du "scarabée du cœur" était de s’assurer que le cœur ne témoignerait pas contre le défunt lors du jugement des morts. Une autre hypothèse est celle formulée par les textes de transformation sur les sarcophages, affirmant que l’âme du défunt pouvait se transformer (xpr) en humain, en dieu ou en oiseau et réapparaître dans le monde des vivants.
Peut-être l’exemple le plus célèbre de tels "scarabées du cœur" est un exemplaire d’un vert jaunâtre trouvé parmi les provisions de la tombe de Toutânkhamon, sculpté dans un grand morceau de minéral cristallin du désert libyen.
Principalement fabriqués en stéatite émaillée, mesurant entre 4,7 et 11 cm, avec un texte à la base. Ils étaient utilisés comme sceaux lors de représentations du roi, de sa famille et de certains dignitaires durant la deuxième période intermédiaire d’Égypte (Hyksôs). Ils sont une source importante d’informations sur les dynasties XIV et XVe. Ils ont été retrouvés, en plus de l’Égypte, en Canaan et au Kush.
Le scarabée reste un objet populaire en raison de l’intérêt et de la fascination moderne pour l’art et les croyances de l’Égypte ancienne. On peut acheter des scarabées en pierres semi-précieuses ou en céramique émaillée dans la plupart des magasins. Au temple de Karnak, un grand scarabée, représentation de Khepri, a dû être protégé pour dissuader les visiteurs de la superstition qui consiste à frotter sa base pour attirer la chance ; beaucoup sont aujourd’hui limités à trois tours autour de la statue.
Le scorpion en tant qu’amulette :
Le scorpion est porté comme protection contre les piqûres d’insectes et de serpents venimeux. Il est généralement fabriqué en malachite, tourmaline verte, sous forme de pendentif ou de bague. Il est associé aux signes astrologiques de la Vierge et du Scorpion.Il protège contre l’envie, les trahisons, et agit avant que le mal ne vous atteigne ou ne se réalise.
