Dieux Vaudou : Divinités et esprits du Vaudou

Les dieux du Vaudou en Haïti (et leurs homologues dans le Candomblé du Brésil et la Santería de Cuba) proviennent des mythologies d'Afrique de l'Ouest, mais ont aussi été façonnés par l'esclavage et l'influence du catholicisme dans le Nouveau Monde.

Le mot Vaudou en langue fon africaine signifie « Dieu » ; « loa », qui veut dire esprit, est un terme de la région du Congo.

Le Vaudou est une religion qui comprend de nombreuses éloges dédiées à servir la condition humaine qui les concerne et les nourrit bien. Cependant, il y a peu de mythologie au sens traditionnel : c'est-à-dire des récits de création ou des actes héroïques des dieux. La raison en est que les dieux agissent dans la vie des fidèles, allant même jusqu'à les posséder lors des rituels vaudou. Ainsi, les attributs et personnalités des dieux en tant qu'êtres vivants sont considérés comme plus importants que leurs histoires. Par exemple, l'histoire selon laquelle un groupe de Ghedes assiégea le palais présidentiel semble « décrire » que les dieux vaudous auraient une force politique réelle dans la vie d'Haïti.

Ghede, Seigneur de la vie et de la mort

Ghede, Seigneur du monde souterrain, est aussi le Seigneur de la vie, fortement lié à l'érotisme et à la protection des enfants. Il est gourmand, aimant manger et boire. Il avale la nourriture par poignées et la fait descendre avec des traits de brandy. Mais en même temps, il est élégant et sophistiqué. Il ne tolère pas que son autorité soit remise en question.

Une fois, une multitude de ghedes (prêtres vaudous possédés par l'esprit) marcha vers le Palais du Président Borno à Port-au-Prince en chantant « Papa Ghede est un beau type ». Tous étaient vêtus de leurs plus beaux habits de ghedes : chapeau haut-de-forme et levite, lunettes fumées, une cigarette ou un cigare et une canne à la main. À leur arrivée, ils demandèrent de l'argent, et le Président, sachant qu'aucun homme n'est plus puissant que la mort, leur en remit. Ghede porte des lunettes noires car il passe tellement de temps sous la Terre que ses yeux sont très sensibles au Soleil. Avec son œil gauche, il surveille l'univers entier... avec le droit, sa nourriture.

Ogoun

Ogoun, dieu de la guerre, du feu et patron des forgerons, chevauchant un cheval blanc. Dans son rôle de chef militaire, Ogoun a aussi acquis beaucoup de connaissance politique ; le conseil des dieux sur l'avenir d'Haïti ne peut commencer sans lui.

Les croyants d'Ogoun pensent qu'ils seront possédés par un « loa » lors de leurs rituels. Le « loa » déplace l'âme du fidèle vers son « gros-bon-ange » (grand bon ange) qui survivra à la mort et deviendra un de ces esprits invisibles.

Liste des dieux vaudou

Aganju : représente la Terre (masculin). Fils d'Obatala et d'Odudua.

Ajé Xalunga : représente la richesse.

Bratassi : esprit de la tribu africaine des mussondi

Brigit : fille de Baron Samedi.

Caboclo / to : esprit d'un Indien ou d'une Indienne décédée.

Cacapul : esprit de la tribu africaine mussai.

Congo : esprit du fleuve Congo.

Dada : représente le monde végétal.

Exu : force hostile aux hommes, identifié aux démons du christianisme.

Exu Roi ou Mayoral : est le Lucifer du christianisme.

Exu Roi des sept carrefours : invoqué dans les sorts, incantations et enchantements.

Exu ferme-route (Exu hélium) : subordonné d'Exu des sept carrefours.

Exu poilu : défenseur contre les ennemis, invoqué en cas de danger.

Exu casse-branche : Seigneur des forêts et de la luxure.

Exú Paloma Negra : diable succube

Exú de las Siete Cruces : gardien des cimetières.

Exu crâne : Roi des cimetières.

Exú Ganga : un autre diable des cimetières.

Exu chauve-souris : démon vampire.

Exu Armas : un autre diable des cimetières.

Exu des seuils : démon des portes des maisons.

Exú Quirimbo : grand diable de la lascivité.

Exu des sept portes : protecteur des voleurs.

Sept démons Exu : un autre diable des routes.

Exu des Piedras Negras : Seigneur des trésors et richesses.

Exú Brasa : diable du feu.

Exú Arrancatodo : diable polyvalent.

Exú Pagano : diable de la haine et de la jalousie.

Exu de minuit : diable des langues.

Exu de la couche noire : c'est lui qui surveille et contrôle ses semblables humains.

GE : esprit de la tribu africaine des Mandingues.

Ibeji (Do-u, Dois Dois, baisers) : Orisha des enfants. Identifié à San Cosme et San Damián, San Crispín et San Crispiniano.

Legba (Papa Legba) : identifié à San Antonio ou même à Exu (bien que sous l'apparence du diable, ou du tentateur fiscal, non comme corrupteur ou ennemi de la divinité). Il assure le passage des carrefours pour atteindre les orishas durant la transe.

Limba (Linglessus) : force sauvage qui aime boire le sang de ses victimes.

Mandinga (Bacalú-Baca) : génie de la magie noire

Mondingue : esprit de la tribu africaine des Mayombe.

Obatala (Orixala, Oxala, Zambi) : représente la force de la nature et du ciel, et est considéré comme le Prince des orishas. Il s'identifie à Jésus-Christ. Son image préférée est le Christ de la bonne mort.

Odudua : Orisha de la Terre.

Ogou Ashadé : esprit de la médecine, concerné par la guérison des blessures sur le champ de bataille.

Ogou Badugri : orisha des commandants militaires.

Ogou Ferraille : orisha des troupes militaires, soldats.

Ogun : orisha de la violence et de la guerre. Ses fétiches sont le fer et tout ce qui peut tuer (couteaux, dagues...). Il s'identifie à : San Jorge, San Pablo, San Juan et San Roque.

Oke : représente les montagnes.

Oko : orisha de l'agriculture.

Olokun : Orisha de la mer.

Olorung (Ntu, Mawu, Bon Dieu) : Dieu suprême, unique, inaccessible et inconnaissable.

Oloza : représente les lacs.

Omulu (Xapanan, Ototo) : représente la peste et la maladie. Identifié à Saint Lazare, au Cristo de la Buena Muerte, à San Benito ou à San Sebastián.

Orun : orisha qui représente le Soleil.

Oxóssi : esprit de la chasse et des animaux, roi de la jungle. Il est identifié à Saint Benoît, Saint Georges ou Saint Sébastien.

Oxu : Orisha de la lune.


Oxun : Orisha de l'eau (féminin), des rayons et des nuages. Elle représente la rivière africaine du même nom. Elle est identifiée à la Vierge de Lourdes ou à Sainte Anne.

Oya : Orisha du fleuve Niger.

Pai do Mato : (de l' portugais, « Seigneur de la forêt ») esprit identifié au dieu gréco-romain Pan.

Papa Ogou : version « modernisée » d'Ogun, considéré comme général des orishas.

Preto / to Velho / to : esprits des Noirs défunt.

Samedi (Barón Samedi) : Seigneur des cimetières.

Shango (Shangó-Dzakuta, Xango, Agodo Beri) : représente l'éclair et c'est lui qui lance les météorites au sol. Orisha de la foudre, des cascades et des météorites. Sur certains sites, il est identifié à : Saint Michel Archange, Sainte Barbara, Saint Antoine, Saint Jean Baptiste et Saint Jérôme.

Talamor : esprit de la tribu africaine des Bliki.

Yansan : épouse de Shango, dame des nuages et des tempêtes. Orisha du vent, des orages et de la vengeance. Elle est identifiée à Sainte Barbara.

Yemanyá : représente la force des eaux, les eaux comme source de vie. Elle est identifiée à la Vierge Marie. Fille d'Obatala et d'Odudua.

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