Dei Voodoo: divinità e spiriti del Voodoo

Gli dèi del Voodoo ad Haiti (e i loro corrispondenti nel Candomblé brasiliano e nella Santeria cubana) derivano dalle mitologie dell’Africa occidentale, ma sono stati anche plasmati dalla schiavitù e dall’influenza del cattolicesimo nel Nuovo Mondo.

La parola Voodoo nella lingua africana fon significa "Dio"; "loa", che significa spirito, è un termine dell’area del Congo.

Il Voodoo è una religione che conta molte eulogìe dedicate a servire la condizione umana che li riguarda e li nutre bene. Tuttavia, vi è poca mitologia nel senso tradizionale: cioè racconti di creazione o gesta eroiche degli dèi. Il motivo è che gli dèi agiscono nella vita dei fedeli, arrivando persino a possederli nei rituali Voodoo. Perciò gli attributi e le personalità degli dèi come esseri viventi sono considerati più importanti delle loro storie. Per esempio, una storia sìondo cui un gruppo di Ghede assediò il Palazzo Presidenziale sembra "descrivere" come gli dèi del Voodoo avessero una reale forza politica nella vita di Haiti.

Ghede, Signore della vita e della morte

Ghede, Signore del mondo sotterraneo, è anche Signore della vita, fortemente legato all’erotismo e alla protezione dei bambini. È goloso di cibo e bevande. Inghiotte il cibo a pugni e lo fa scendere con sorsi di brandy. Ma allo stesso tempo è elegante e sofisticato. Non tollera che la sua autorità venga messa in discussione.

In un’occasione, una moltitudine di ghedes (priesters Voodoo posseduti dallo spirito) marciò sul Palazzo del Presidente Borno a Port au Prince cantando "Papa Ghede è un tipo bellissimo". Tutti erano vestiti con i loro migliori abiti da ghedes: cappello a cilindro e levita, occhiali da sole, una sigaretta o un sigaro e un bastone in mano. Quando arrivarono, chiesero soldi, e il Presidente, che sapeva che non c’è uomo più potente della morte, glieli consegnò. Ghede porta occhiali scuri perché trascorre così tanto tempo sotto terra che i suoi occhi sono molto sensibili al sole. Con l’occhio sinistro osserva l’intero universo... con l’occhio destro, il suo cibo.

Ogoun

Ogoun, Dio della guerra, del fuoco e patrono dei fabbri, cavalca un cavallo bianco. Nel suo ruolo di capo militare, Ogoun ha acquisito anche molte conoscenze politiche; il Consiglio degli dèi sul futuro di Haiti non può iniziare senza di lui.

I credenti di Ogoun pensano che saranno posseduti da un "loa" nei loro rituali. Il "loa" muove l’anima del fedele verso il suo "gros-bon-ange (grande buon angelo)" che sopravviverà alla morte con le ali e diventerà uno di quegli spiriti invisibili.

Elenco degli dèi del Voodoo

Aganju: rappresenta la Terra (maschio). Figlio di Obatala e Odudua.

Ajé Xalunga: rappresenta la ricchezza.

Bratassi: spirito della tribù africana dei mussondi

Brigit: figlia di Baron Samedi.

Caboclo/to: spirito di un indiano morto o indigeno.

Cacapul: spirito della tribù africana mussai.

Congo: spirito del fiume Congo.

Dada: rappresenta il mondo vegetale.

Exu: è la forza ostile agli uomini ed è identificato con i demoni del Cristianesimo.

Exu Re o Mayoral: è il Lucifero del Cristianesimo.

Exu Re delle sette croci: invocato in incantesimi, maledizioni e magie.

Exu chiude le strade (Exu helium): subordinato dell’Exu delle sette croci.

Exu peloso: difende dai nemici, invocato in caso di pericolo.

Exu rompe rami: Signore delle foreste e della lussuria.

Exú Paloma Negra: diavolo succubo

Exú de las Siete Cruces: vigilante dei cimiteri.

Exu teschio: Re dei cimiteri.

Exú Ganga: un altro diavolo dei cimiteri.

Exu pipistrello: demone vampiro.

Exu Armas: un altro diavolo dei cimiteri.

Exu delle soglie: demone delle porte delle case.

Exú Quirimbo: grande diavolo della lascivia.

Exu delle sette porte: protettore dei ladri.

Sette diavoli Exu: un altro diavolo delle strade.

Exu delle Pietre Nere: signore dei tesori e delle ricchezze.

Exú Brasa: diavolo del fuoco.

Exú Arrancatodo: diavolo versatile.

Exú Pagano: diavolo dell’odio e della gelosia.

Exu mezzanotte: diavolo delle lingue.

Exu dello strato nero: è colui che supervisiona e controlla gli esseri umani.

GE: spirito della tribù africana dei mandingo.

Ibeji (Do-u, Dois Dois, baci): Orisha dei bambini. È identificato con San Cosma e San Damiano, San Crispino e San Crispiniano.

Legba (Papa Legba): identificato con San Antonio o anche Exu (anche se nell’aspetto diavolo o del tentatore avvocato fiscale, non come corruttore o nemico della divinità). Permette l’attraversamento delle strade per raggiungere gli orisha durante il trance.

Limba (Linglessus): forza selvaggia che ama bere il sangue delle sue vittime.

Mandinga (Bacalú-Baca): genio della magia nera

Mondingue: spirito della tribù africana dei mayombe.

Obatala (Orixala, Oxala, Zambi): rappresenta la forza della natura e del cielo, ed è considerato il Principe degli orisha. Si identifica con Gesù Cristo. La sua immagine preferita è il Cristo della buona morte.

Odudua: Orisha della Terra.

Ogou Ashadé: è lo spirito della medicina incaricato di guarire le ferite che si hanno in combattimento sul campo di battaglia.

Ogou Badugri: è l’orisha dei comandanti militari.

Ogou Ferraille: è l’orisha delle truppe militari, i soldati.

Ogun: è l’orisha della violenza e della guerra. I suoi feticci sono il ferro e includono tutto ciò che può uccidere (coltelli, pugnali...). Si identifica con: San Giorgio, San Paolo, San Giovanni e San Rocco.

Oke: rappresenta le montagne.

Oko: è l’orisha dell’agricoltura.

Olokun: Orisha del mare.

Olorung (Ntu, Mawu, Bon Dieu): la divinità suprema unica, irraggiungibile e inconoscibile.

Oloza: rappresenta i laghi.

Omulu (Xapanan, Ototo): rappresenta la peste e le malattie. È identificato con San Lazzaro, il Cristo della Buena Muerte, San Benedetto o San Sebastiano.

Orun: è l’orisha che rappresenta il Sole.

Oxóssi: spirito della caccia e degli animali, re della giungla. Si identifica con San Benedetto, San Giorgio o San Sebastiano.

Oxu: Orisha della luna.


Oxun: Orisha dell’acqua (femmina), dei raggi e delle nuvole. Rappresenta il fiume africano omonimo. È identificata con la Vergine di Lourdes o Santa Anna.

Oya: Orisha del fiume Niger.

Pai do Mato: (dal portoghese, "Signore della foresta") spirito identificato con il Pan grìo-romano.

Papa Ogou: è una versione "aggiornata" di Ogun, visto come generale degli orisha.

Preto/to Velho/to: spiriti di neri morti.

Samedi (Barón Samedi): signore dei cimiteri.

Shango (Shangó-Dzakuta, Xango, Agodo Beri): rappresenta il fulmine ed è colui che lancia meteoriti dal cielo. Orisha del fulmine, delle cascate e dei meteoriti. Identificato, sìondo il sito, con: San Michele Arcangelo, Santa Barbara, San Antonio, San Giovanni Battista e San Geronimo.

Talamor: spirito della tribù africana dei bliki.

Yansan: moglie di Shango, signora delle nuvole e delle tempeste. Orisha del vento, delle tempeste e della vendetta. È identificata con Santa Barbara.

Yemanyá: rappresenta la forza delle acque, le acque come fonte di vita. È identificata con la Vergine Maria. Figlia di Obatala e Odudua.

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